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《教会规程》

[日期:2006-09-05] 来源:使命中华 福音中国  作者:华南海岛联合会教会规程编译小组 [字体: ]
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附 注 前 言
目 录 第一章 永生上帝的教会 第二章 基督复临安息日会基本信仰
第三章 建基于神圣原则的组织 第四章 基督复临安息日会组织体制 第五章 教友的资格
第六章 教会职员及其职责 第七章 教会的各种聚会 第八章 教会附属机构及其职员
第九章 传道人及职工与教会的关系 第十章 教会职员的选举 第十一章 福音的经济
第十二章 基督徒的生活标准 第十三章 教会的纪律 第十四章 教会的组织、合并、与解散
第十五章 离婚与再婚 第十六章 讲道台非辩论台 附 录
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    为了实现上帝的计划,复临运动在一八四四年间,展开了预言所指示迈向天国的旅程。这项运动的先驱们在进行的初期,显得踌躇不定,因为他们人数寥寥,又因接受了基督复临的道理,被原来的教会所驱逐,以致时常充满了不愉快的记忆。他们确信所持守的要道,但对于需要采取怎样的组织方式,却并无把握。实际上,他们中间大多数的人,对于那些实力强大、组织严密的教会,如何运用权势来对抗复临真理的经过记忆犹新。因此,他们本能地对于任何中央集权式的规章与行政体制,都深怀戒心。虽然如此,某些位先贤领袖们却越来越清楚看出:若要维持良好的次序,并使这项运动日益坚壮的话,某种形式的制度却是不可或缺的。他们的信念,因受怀爱伦笔下传来的信息所鼓舞,更大大地增强了。

 

    终于,在一八六○年间,他们选用了基督复临安息日会为本会的名称,并成立了一个合法的团体,来管理教会的产业。接着一八六一年,第一个区会在密执安州成立。这项成立的程序包括:先组织若干当地教会,由教友们签署一份成立教会的约言,并将各教会联合而隶属于同一个团体,如此便组成了我们现今所称的区会。当时也通过了一项建议:将证明文件授予传道人,藉此保护各教会,免受欺骗分子所侵害。一八六三年全球总会成立以后,将当时已组成的各区会联合起来,这样就使复临运动步上了协调有序的道途。

 

    全球总会在每年召开的代表大会中,都通过一些有关教会规章的议案,力求制订教会处于各种不同境况下的适当法则。一八八二年,全总代表大会议决:「要将已给予教会职工的各项指导,刊载于『评阅宣报』,或印成小册的形式。」(18821226日评阅宣报)这个动议,显明了当年的代表们已越来越了解:若要教会的组织有效地运作,程序是不可或缺的;而为求程序上的统一,无疑必须将指引的原则付印成书。于是那些论稿便印了出来。在一八八三年全总代表大会中,有人建议将这些论稿以永久的形式印成教会手册;但这个意见却遭到反对,因为有些弟兄深恐此举会使教会趋于形式化,并剥夺了传道人可按个人的意愿、处理有关教会规律等事务的自由。

 

    但这种恐惧无疑反映了二十年前曾存在于教会中、对任何教会组织都加以抗拒的心理却不久很明显地消失了。每年全总代表大会都陆续通过一些有关教会规章的议案。换言之,他们缓慢但坚定地制作了为教会手册而用的资料。不时有些位杰出的弟兄们,努力将已被普遍接受的教会规章搜集起来,以书本或小册的形式编印出版。其中最令人注目的可能是:教会先驱鲁弗波洛(J. N. Loughborough)个人所编集的一本,名为:「教会的组织、规则、与纪律」。全书共一百八十四面,于一九○七年出版。此书名义上虽是鲁牧独力承担的事工,但其中涉及的许多论题,现今都包括在这本「教会规程」内;而且在复临运动的过程中,一直备受推崇。

 

    与此同时,复临运动在美国本土及国外,都持续迅速茁壮成长。长久以来,我们的一贯目标,就是致力于求取次序与统一中所蕴含的最佳利益,因此,全总执行委员会在一九三一年议决出版「教会规程」一书。被邀请为此书起草的是麦海尼(J. L. McElhany),当时他是北美总会的副会长,以后曾任全球总会会长十四年。该项草稿,经全总执行委员会谨慎审阅后,于一九三二年付梓出版。此书初版的序言中开宗明义的第一段话就是:「有一件越来越明显的事是:我们十分需要一本有关教会管理规则的手册,以确定并保存本会的习例与行政制度。」请注意「保存」这个字眼。它表明了没有任何意图、日后会突然设立另一套教会的管理章则;而是力求首先「保存」那些历年已通过的完善议案,然后增添一些为应付不断成长、日趋繁复的情况下所需的规则。

 

    由于越来越明白:在我们全球的圣工上,「凡事都要规规矩矩的按着次序行」是何等的重要,也由于有关教会管理的议案、不独应表示教会的意愿、也应表示教会的充分权柄,在一九四六年的全球总会代表大会中,议决接纳下述步骤:

 

    「凡有关『教会规程』中任何章则的更改或修正,都必须获得全总代表大会的授权。」(1946614日全球总会第八号报告原文197面)

 

    但在世界不同的地区,有时因配合当地的情况,必须采取特别的行动。故此,一九四八年秋季会议中,又通过了一项有关修改「教会规程」的建议,提交一九五○年的全总代表大会表决如下:

 

    「全球每一分会,包括北美分会在内,都应在新的『教会规程』内,加添一份『增编』。此举并非修改『教会规程』,乃要加添一些适合各分会当地情况的数据;此种『增编』的草稿,应呈交全总执行委员会审阅核准后,方可付印。」(1948年秋季会议议案原文19面)

 

    本规程的现行版,包括了迄至一九九○年、以及该届全总代表大会所接纳的一切修改与增添。

 

    一九四六年全总代表大会所通过的:「凡有关『教会规程』中任何章则的更改或修正,都必须获得全总代表大会的授权」的议案,反映了全总代表大会权威性地位的概念,这也是本会一向持有的态度。在一八七七年的代表大会中,就已通过如下的议案:

 

    「议决:在上帝之下,基督复临安息日会中的最高权威,乃属于那班由信徒组成之团体的意愿;而此种意愿,已于全球总会在其管辖范畴内、所作的各项决定中表现出来了。除非能指出它们与上帝的圣言及个人良知的权益方面,有任何抵触的地方,否则这些决定都应由全体教友无一例外地遵行。」(评阅宣报第5014号原文106面)

 

    怀爱伦师母在一九○九年写道:「在全球总会会议的时候,从各地来出席之弟兄们的意见一经议定,则自恃的心理和个人的见解便应放弃,决不可固执坚持。任何工作人员,决不可以为刚愎地坚持自己的立场,反对大众的决议,乃是一种美德。」(证言卷九原文260面)

 

    很久以前,在一八七五年间,怀师母就以同样的语气写道:「基督的教会正处于络绎不绝的危险之中。撒但正致力于毁灭上帝的子民。一个人的思想、一个人的判断是绝不足以信赖的。」(同上卷三原文445面)她接着又加上了这样的话:「基督期望将祂的信徒集合在教会的团体之内,有次序,有规则,重纪律,彼此顺服,各人看别人比自己强。」

 

    由于这些出于灵感的话语,由于一八七七年全球总会的议决案,也由于明确规定的章则乃是良好次序所不可或缺的要素,这一切不但构成了这本「教会规程」的出版理由,同时也揭示了所有传道人与平信徒都当遵守的合理要求。

 

                                                               全球总会执行委员会  谨识

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第 5 楼
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:53:23
请问按手是必须的吗?
第 4 楼
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:50:21
有人说全球总会在美国,它是全球安息日会的最高权利机构是这样吗?
第 3 楼
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:42:30
请问哪一个安息日会是全国的最高领导组织?
第 2 楼
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:38:28
请问教会是一个联合组织吗?
第 1 楼
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:31:22
请问教会规程是出于上帝旨意吗?
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* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:31:22
请问教会规程是出于上帝旨意吗?
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:53:23
请问按手是必须的吗?
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:50:21
有人说全球总会在美国,它是全球安息日会的最高权利机构是这样吗?
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:38:28
请问教会是一个联合组织吗?
* dv777会员 发表于 2007-5-5 21:42:30
请问哪一个安息日会是全国的最高领导组织?