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《黑夜明灯》

十二、基督传道工作的预言与应验

[日期:2006-09-18] 来源:使命中华 福音中国  作者:张垂裕 [字体: ]
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封 面 代 序 一、预言在圣经中的重要地位
二、先知受默示的方式及宣布预言的形式 三、有关推罗的预言之研究 四、变为永远荒场的以东
五、受惩罚后必复兴的摩押和亚扪 六、有关埃及的预言 七、到处漂流的犹太人
八、圣殿和耶路撒冷的毁灭 九、基督降生的预言与应验(一) 十、基督降生的预言及应验(二)
十一、基督降生具有神性的预言与应验 十二、基督传道工作的预言与应验 十三、基督受苦受难死亡埋葬的预言与应验
十四、基督复活升天的预言及应验 十五、但以理第二章大像的预言 十六、预言“一日顶一年”的原则的研究
十七、但以理第七章四大兽及小角的预言 十八、但以理第八章预言的研究 十九、二千三百日的预言(一)
二十、二千三百日的预言(二) 二十一、二千三百日的预言(三) 二十二、二千三百日的预言(四)
二十三、但以理十一章预言之研究(一) 二十四、但以理十一章预言之研究(二) 二十五、但十一章预言之研究(三)
二十六、世界有末日吗? 二十七、世界末日的预言(一) 二十八、世界末日的预兆(二)
二十九、世界末日的预兆(三) 三十、预言中的教会(一) 三十一、预言中的教会(二)
三十二、预言中的教会(三) 三十三、预言中的教会(四) 三十四、七号筒的预言(一)
三十五、七号筒的预言(二) 三十六、七号筒的预言(三) 三十七、七大灾的预言(一)
三十八、七大灾的预言(二) 三十九、小书卷的预言 四十、两个见证人的预言
四十一、两角如同羊羔的兽 四十二、有关兽、兽像和兽的印记的预言(一) 四十三、有关兽、兽像和兽的印记的预言(二)
四十四、基督复临的预言 四十五、千禧年的预言 四十六、预言中的新天新地
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  一、有开路先锋为基督准备道路

 

  1、旧约圣经的预言:“有人声喊着说:在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们上帝的道。”(赛40:3

 

  “看哪,耶和华大而可畏的之日末到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去,他必使父亲的心转向儿女……”。(玛4:56

 

  2、新约圣经的应验:“那时,有施洗约翰出来,在犹太的旷野传道说:‘天国近了,你们应当悔改’。“(太3:1-2

 

  “他必有以利亚的心志能力,行在主的面前,叫为父的心转向儿女……又为主预备合用的百姓。”(1:17;太11:14)

 

  二、基督的传道生涯在加利利开始

 

  1、旧约圣经的预言:“但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前上帝使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地得着荣耀。”(赛9:1

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣听见约翰下监,就跟到加利利去。后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海在西布伦和拿弗他利的边界上。从那时候,耶稣就传起道来,说:‘天国近了,你们应当悔改。’”(太4:12-13,17

 

  三、行神迹

 

  1、旧约圣经的预言:“那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃象鹿;哑吧的舌头必能歌唱。”(赛35:6;参赛32:3-4

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣走遍各城,各乡,在会堂里教训人,宣称天国的福音。又医治各样的病症。”(太9:35;参太9:32-3311:4-6;可7:33-35;约5:5-99:6-1111:4447

 

  四、拯救生灵,不求传名

 

  1、旧约圣经的预言:“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,必里所喜悦的。我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇他不折断;将残的灯火他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(赛42:1-3

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣多次吩咐人不要宣扬他行的神迹奇事,为他传名。(太8:49:3012:16,2016:2017:9;可1:4045

 

  3、说明:耶稣不是做了事怕人知道,而是不让人误解他行神迹的目的,只在物质利益上寻求他的帮助。医治不是他的主要工作,他要人认识他是来拯救世人的弥赛亚。他知道反对他的人时刻要找借口杀害他,他吩咐门徒不到时候,不要公开传扬他是基督。

 

  五、善用比喻说教

 

  1、旧约圣经的预言:“我的民哪,你们要留心听我的训诲,侧耳听我口中的话。我要开口说比喻,我要说出古时的謎语。”(诗78:1-2)(“古时的謎语”指可作殷鉴的古代史事。)(参结17:2

 

  2、新约圣经的应验:“门徒进前来,问耶稣说:‘对众人讲话,为什么用比喻呢?‘耶稣回答说:’因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道……所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应了以赛亚的预言:……”

 

  3、说明:

 

  1)耶稣讲的比喻,的确很多,狭义的比喻(……好象……的格式)就有四十个之多;广义的比喻,(连比方,象征,隐喻在内)那就更多了。

 

  2)耶稣运用比喻讲述属灵道理,大致有三方面的原因:

 

   A, 和讲论的内容有关。讲的是“天国的奥秘”,由于天国的性质和犹太人所期望的弥赛亚国度不同,不可能直接的,一般的叙述议论的语言来表达解说,必须用常见的事物和人际间的关系来阐述,便于用听者的经验、想象去领悟,如用失羊、失钱和浪子的比喻来说明上帝喜欢罪人悔改归主。

 

   B,和他讲道的对象有关。考虑到听众的接受能力和认识水平,区别对待又逐步加深。(可4:33-34

 

   C,针对敌视他的人,用比喻作为武器,说明了道理,又让仇敌找不到控告他的把柄,使他们这些“特殊听众”失望逃却。

 

  3)耶稣讲的许多比喻,都和世界末日和基督复临信徒的生活有关,值得我们认真研究联系实际,身体力行。

 

  六、传道的主要对象

 

  1、旧约圣经的预言:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们上帝报仇的日子;安慰一切悲哀的人。”(赛61:1-2

 

  2、新约圣经的应验:“有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:‘主的灵在我身上,……’稣对他们说:‘今天这经应验在你们耳中了。’”(路4:16-21

 

  “你们贫穷的人有福了,因为上帝的国是你们的。……你们哀哭的人有福了,因你们将要喜笑。”(路6:20-21

 

  “人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10

 

  “他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”(太9:36

 

  七、他进入圣殿,洁净圣殿

 

  1、旧约圣经的预言:“我为你的殿心里焦急如同火烧。”(诗69:9

 

  “你们所寻求的主,必然进入他的殿;……他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们象金银一样。”(玛4:1-3

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣就上耶路撒冷去,看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里,耶稣就拿绳子作成鞭子,……不要将我父的殿,当作买卖的地方。他的门徒就想起经上记着说:……”(约2:13-17

 

  “耶稣进了上帝的殿,赶出殿里一切作买卖的人……”。(太21:12-13

 

  八、他骑着驴驹进耶路撒冷

 

  1、旧约圣经的预言:“锡安的民哪!应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪!应当欢呼。看哪!你的王来到你这里;并且施行拯救。谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”(亚9:9

 

  2、新约圣经的应验:“他们牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,扶着耶稣骑上。走的时候,众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷城,正下橄榄山的时候……”(路19:35-37;太21:6-1

 

  九、成为犹太人绊脚的石头

 

  1、旧约圣经的预言:“匠人所弃的石头,已成为房角的头块石头。”(诗118:22

 

  “但要尊万军之耶和华为圣,以他为你们所当怕的,所当畏惧的。他必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒,并陷入网罗,被缠住。”(赛8:13-15

 

  亚兰文写成的以赛亚泰根译本上引经文的译本说:“你们当称万军之耶和华为圣,惧怕他,并以他为你们的力量。你们若不听,上帝的审判必临到你们中间,成为击打你们的石头,成为攻击的磐石,向以色列两家作绊脚和叫人跌碎的石头,因为以色列家已从居住在耶路撒冷的犹大家中分了出来。许多人将起来反对他们,他们被摔碎、被击打、被缠住、被掳去。”

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣说:‘经上写着:匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。……’谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。”(太21:42-44

 

  “所以他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人,有话说:‘匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。’”(彼前2:7;参罗9:32-33

 

  3、说明:以色列民是上帝栽种的葡萄园(赛5:1-2)。上帝差来真正的弥赛亚耶稣,但犹太人反要把他杀掉。上帝要审判他们。耶稣是‘匠人所弃的石头’;对信徒来说,他是基石,是房角的头块石头。(林前3:11;弗2:20-22;彼前2:4-5)。

 

  对相信的人,基督是稳固的根基。跌在磐石上而且跌碎,就是放弃自以为义的心,而存着孩子般的谦卑,来到基督面前,悔改、相信他赦罪之爱。因着信心和顺从,以基督为根基,并在其上建造。

 

  “这石头掉在谁的身上,就会把谁砸得稀烂。”那些拒绝基督的人,不久就要看见他们的圣城和国家全被毁灭了。当审判临到那些拒绝上帝恩典之人时,他们所弃绝的磐石基督,倒要向他们显出为一座报应的大山。

 

  十、成为外邦人的光

 

  1、旧约圣经的预言:“万国要求就你的光,君王要来就你发现的光辉。”(赛6:3)“我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。”(赛49:6)“将公理传向外邦”(賽42:2

 

  2、新约圣经的应验:“因为主曾这样吩咐我们说:‘我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极’。外邦人听见这话就欢喜了,赞美上帝的道。”(徒13:47-48;参徒26:2328:28

 

  3、说明:上帝拣选以色列人作他的选民,向他们宣布律法和交付圣言,是要他们向列国传扬救赎的福音。然而犹太人却以“神的骄子”自居,视外邦人为卑贱不洁之民。他们规定外邦人不得进殿,以免污秽圣地,这和所罗门献殿祷告的精神(王上8:3041-43)相背。耶稣传道就是要拆毁这犹太人与外邦人之间的墙,让外邦人接受福音的真光。

 

  耶稣开始传道,就往迦百农,到边界上去,让“那坐在黑暗里的百姓看见了大光。”(太4:12-16)他称赞百夫长的信心(太8:11-12)。他拯救被鬼附得苦的迦南妇人的女儿。(太15:21-28)他主动地和撒玛利亚的妇人谈道,让她认识弥赛亚,并住在撒玛利亚两天(约4章)。几个希利尼人求助腓力带他们去见耶稣,耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。”(约11:20)耶稣这样做,不只是为了应验圣经的预言,主要是彰显上帝对全人类的博爱,为基督徒往普天下去传扬福音树立了榜样。

 

  十一、传道工作三年半

 

  1、旧约圣经的预言:“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。…从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七,那受膏者必被剪除。……一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀和供献止息。”(但9:24-27

 

  2、新约圣经的应验:“耶稣开始传道,年纪约有三十岁。”(路3:23)(耶稣传道前先在施洗约翰那里受洗,就是说耶稣成为“受膏君”,是三十岁,按照圣经推算,是公元二十七年的秋天。)

 

  耶稣被钉十架时,“忽然殿的幔子从上到下裂为两半”(太27:51

 

  圣所和至圣所之间隔开的幔子裂开,人从此进到上帝的面前,不用靠祭物和祭司,只须倚靠基督,就应验了“受膏者必被剪除”和“他必使祭祀与供献止息”的预言。按照圣经所记耶稣生平大事推算,耶稣应是在公元三十年的春天钉十架的。从受洗出来传道到被钉十架,耶稣传道正好大约三年半,恰巧是“一七之半”,七年的一半,是三年半。

 

  3、说明:关于七十个七的预言,如何计算,我们在研究二千三百日预言时再详加以说明,这里从略。

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第 2 楼
* 福音义乌会员 发表于 2011-10-19 16:38:04
回复 liqt186会员 的评论
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
http://www.fuyinchina.org/n1756c288p42.aspx###
见《黑夜明灯》第四十章,两个见证人的预言。启示录十一章:3-13 节的经文中的两个见证人就是指旧约(前约/古约)和新约。
第 1 楼
* liqt186会员 发表于 2010-9-17 11:49:48
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
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* liqt186会员 发表于 2010-9-17 11:49:48
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
* 福音义乌会员 发表于 2011-10-19 16:38:04
http://www.fuyinchina.org/n1756c288p42.aspx###
见《黑夜明灯》第四十章,两个见证人的预言。启示录十一章:3-13 节的经文中的两个见证人就是指旧约(前约/古约)和新约。