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《黑夜明灯》

一、预言在圣经中的重要地位

[日期:2006-09-18] 来源:使命中华 福音中国  作者:张垂裕 [字体: ]
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封 面 代 序 一、预言在圣经中的重要地位
二、先知受默示的方式及宣布预言的形式 三、有关推罗的预言之研究 四、变为永远荒场的以东
五、受惩罚后必复兴的摩押和亚扪 六、有关埃及的预言 七、到处漂流的犹太人
八、圣殿和耶路撒冷的毁灭 九、基督降生的预言与应验(一) 十、基督降生的预言及应验(二)
十一、基督降生具有神性的预言与应验 十二、基督传道工作的预言与应验 十三、基督受苦受难死亡埋葬的预言与应验
十四、基督复活升天的预言及应验 十五、但以理第二章大像的预言 十六、预言“一日顶一年”的原则的研究
十七、但以理第七章四大兽及小角的预言 十八、但以理第八章预言的研究 十九、二千三百日的预言(一)
二十、二千三百日的预言(二) 二十一、二千三百日的预言(三) 二十二、二千三百日的预言(四)
二十三、但以理十一章预言之研究(一) 二十四、但以理十一章预言之研究(二) 二十五、但十一章预言之研究(三)
二十六、世界有末日吗? 二十七、世界末日的预言(一) 二十八、世界末日的预兆(二)
二十九、世界末日的预兆(三) 三十、预言中的教会(一) 三十一、预言中的教会(二)
三十二、预言中的教会(三) 三十三、预言中的教会(四) 三十四、七号筒的预言(一)
三十五、七号筒的预言(二) 三十六、七号筒的预言(三) 三十七、七大灾的预言(一)
三十八、七大灾的预言(二) 三十九、小书卷的预言 四十、两个见证人的预言
四十一、两角如同羊羔的兽 四十二、有关兽、兽像和兽的印记的预言(一) 四十三、有关兽、兽像和兽的印记的预言(二)
四十四、基督复临的预言 四十五、千禧年的预言 四十六、预言中的新天新地
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人们非常关心将来的事

  有位老人回忆生平经历感慨地说:“假如能让我再走一次人生之路,一定比现在这辈子聪明得多;少犯错误,少走弯路了。”当然,再走一次人生之路,是绝对不可能的。但这位老人的感慨却反映出人们普遍存在的想法:对将来的事,无论是自己的还是别人的,国家民族的前途,吉凶祸福,成败得失,总是非常关心,特别感兴趣。同时,它也告诉我们:由于缺乏预见性,随意猜测,任性妄为,往往给个人、集体、民族、国家,甚至整个世界,带来许多不幸和灾难。


  历代以来,那些占星、卜卦、看相、算命先生之流,正是利用人们渴望预知将来的心理,骗人图财。他们用一些模棱两可、似是而非,顺口随意,不着边际的话,使那些向他们询问前途、婚姻、就业、吉凶贫富贵贱的人,得到空洞的希望和安慰,因而佩服自己的先见之明,既捞取了酬金,又赚得“神算子”、“鬼谷先生”、“活神仙”、“预言家”的声誉,以致名利双收。

  非但凡夫俗子,轻信星卜之流,就连那些自诩有才智的政治家、军事家,在作出重大决策,发动政变、战争之前,也往往向那些自称能预见将来的人求问请教,以便作出定夺。翻开一部廿四史,我国多少帝王将相,决策出征前,都问过太史、术士、和尚、道士,上观天象,用龟背蓍草,预卜吉凶胜负。现代历史中,希特勒、勃列日涅夫、里根这些著名的大国领导人物,也曾秘密地召见星相家,向他们求教,这也是众所周知的。

  人们的经历证明:人是不可能预知将来的事的。有些智者专家,虽能分析形势,研究因果关系,寻求普遍规律,或总结历史经验而预测未来之事,有时也会“幸而言中”,但到底无法肯定自己的每项“预言”一定会应验不爽。许多新闻评论员或专家学者吹嘘自己“料事如神”,有惊人的预见性,可是他们只谈些成功的事例,对过去许多失败和错误的判断,却有意掩饰,闭口不谈。现代科学发达,可以观察推算将来的仪器层出不穷,如气象台可以通过卫星及各种仪器设备,观察天象星云的变化,预报几天来的天气,又有人用电脑计算机推断世界足球的名次。但只是大致的估计,而且也声明会有突然的变化。

  以上下班这些,严格地说,只是“猜测”,“推测”,“评论”,都不能称为“预言”。只有圣经“诸先知的预言”,才是名符其实的,千真万确的“预言”,时间长,内容多而广,实现难度大,却完全应验无遗。

圣经的预言是上帝的权威,真神的明证

  先知以赛亚书有三处,明白无误地向人们宣告相同的信息,即唯有耶和华是真神,只有他才能说真正的预言。

  “耶和华对假神说:‘你们要呈上你们的案件’;雅各的君说:‘你们要声明你们确实的理由。’可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事情的结局,或者把将来的事指示我们。要说明后来的事,好叫我们知道你们是神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。“(赛41:21-23)

  “我是耶和华,这是我的名,我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪!先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”(赛41:8-9)

  “你们要追念上古的事,因为我是上帝,并无别神;我是上帝,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事说:我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。”(赛46:9-10)

  从这三外经文,我们看出上帝向所有假神发出挑战;谁能从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,就是真神。光说些预言将来的事,还不够。必须证明这些预言已经成就兑现了。

  这提醒我们,假神、假先知、假基督也是以能说预言,作为他们欺骗人的手段,作为他们是神或神的启示代言人的一种证据。必须认真考察检验他们预言的内容和是否应验作为一种尺度或标准,进行考核。

  上帝以非常肯定的语气宣布他是从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,而且不断地说明新事。圣经中有许多预言,鼓励欢迎人们去研究查考,去检验真假。如果发现圣经中的预言没有应验,就可以否定他是真神。这是何等大胆的挑战,若非真理在手,谁敢这样宣称自己是真神呢?

  从这几处经文,还可以看出上帝断定所有偶像、假神,包括它们的工具代言人,都不可能说真正的预言,他们对将来的事,正如我国成语说的,是“一问三不知”。你知道,“三不知”是哪三件不知么?

  据《左传·哀公二十七年记载:晋国荀瑶拟率兵攻打郑国,敬文之认为,在敌情不甚清楚的情况下,不可轻举妄动。他说: “君子之谋也,始衷(中)终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”

  可知,“三不知是指开始、经过和结局一概不知。我们的上帝是无所不知,“三知”,而假神却是“三不知”,研究圣经的预言,可以充分证明这一点。

预言是照耀未来的明灯

  为什么人喜欢知道将来的遭遇呢?为什么上帝以预言向假神挑战呢?为什么圣经中有众多的预言呢?这主要的原因是预言在人类历史及个人生活中占有异常重要的地位。

  犹大王约沙法在他多年的统治国家的经验中,有这样的体会:

  “信耶和华你们的上帝,就必立稳;信他的先知,就必亨通。“(代下20:20)

  先知阿摩司向以色列传达耶和华的信息说:

  “主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。”(摩3:7)

  彼得用了极其形象生动的比喻,刻划出预言的重要作用:

  “我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处;你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。”(彼后1:19)

  很清楚,预言是上帝给我们所预备的亮光,能引我们走光明的道路。在我们了望防御时,它是长途的探照灯。没有预言的光,就如同夜里行走,诸多危险,。预言的光不单能使我们行路方便,不会跌入沟中,不会陷身淤泥,且能驱走猛兽妖魔,却退敌人。

  预言的光照在黑暗奸恶的时代里,直照到晨曦明星出现,基督的国实现,其功用才告一段落。预言的光,总是辉煌,时刻发出显示世代的亮光,世界将来的种种,尽在眼前。有了这种知识,就能在邪恶淫乱的世代里应付自如,安然经过今世的黑暗。

  预言既然是光,照理在黑暗中,它很容易被人找到的才对。为什么彼得发出劝告要我们留意呢?他在后面接着说:

  “第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”(彼后1:20-22)

  彼得提醒我们,有的人得不着预言的亮光,是因为他们随私意解说,寻求的方法不对。他不情愿叫预言的光照引他,却凭自己的头脑和理智以致错误丛生,背离真理,陷入幽暗云雾之中。

  另外一种危险,是有假基督、假先知会捏造出于人意的预言,以伪乱真。魔鬼最怕的是预言的光,所以他用全力阻止人去明白预言,好叫人得不着真光。我们越在预言上胡涂不长进,魔鬼就越高兴。目前预言的解说纷乱,人各一辞,即魔鬼作工的结果,但许多中其奸计的还不知道呢!

预言的教育作用

  预言占有全圣经三分之二的篇幅,就此一端,可知预言的重要性。我们若常留意预言,就越能感到我们与圣父、圣子、圣灵是相联的,且能明白三位一体之神的旨意和将来必成的事,心中觉得平安踏实。大致来说,预言的作用,除了上面说的可以照耀未来离暗投明外,还有两个作用。

  一、 使圣徒的信心坚固

  预言的光,能引领我们的路程,更能坚固我们的信心。信心好象铁锚一般,能牢牢地抓住主的应许,使我们毫不疑惑,且乐观地度日。又能使我们坚固在患难中的弟兄,灵性火热,为主作忠实见证──不摇动,不随潮流,为真理作见证。

  二、 使在患难中的圣徒得着安慰

  圣经告诉我们,凡立志在耶稣基督里敬虔度日的人,必须受逼迫(提后3:12)受过试炼之后,你就成为精金(伯23:10 )。预言既能显示出将来必成的事,和圣徒必得的福,故能使圣徒得着安慰,甘心为主受苦,因这种受苦是有价值的。我们走天路的人,常常感受到魔鬼的阻力,圣经指出,将来有敌基督的,大罪人出现,圣徒受迫害,甚至被杀的都有。信徒身处患难困境,就能因预言所应许的福,得着力量和安慰,忍受苦难。因为你有预言的望远镜,看到世界的变化,将来的审判,大灾难的来临,基督复临时赏善罚恶,新天新地有义居在其中,你就会及早准备,逃出灾难,迎接主的再来 

预言的分类

 

  圣中的预言内容十分广泛丰富,有关乎基督降生的,有关乎基督再来的,有各国兴亡交替的,也有专谈以色列人的经历遭遇的,有信徒的生活,有教会的历史,有新天新地的情况,等等。

  但以应验的时间和情况的角度来区分,可分四类:

  一、 已经完全应验的预言:

  如基督降生、传道、受苦、复活、升天的预言,古代国家如埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马兴亡的预言,一千二百六十天的预言。

  二、 已经大部分应验,尚在延续应验的预言

  如二千三百日的预言,七教会、七印,七个号筒的预言。

  三、 正在应验的预言:

  如有关基督复临前社会各方面预兆的预言。

  四、 尚待应验的预言

  如基督复临情景的预言,新天新地的预言。

  我们将根据从过去到现在,从现在到将来的顺序选出一些预言,和大家共同研究,分享亮光。

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第 2 楼
* 福音义乌会员 发表于 2011-10-19 16:38:04
回复 liqt186会员 的评论
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
http://www.fuyinchina.org/n1756c288p42.aspx###
见《黑夜明灯》第四十章,两个见证人的预言。启示录十一章:3-13 节的经文中的两个见证人就是指旧约(前约/古约)和新约。
第 1 楼
* liqt186会员 发表于 2010-9-17 11:49:48
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
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* liqt186会员 发表于 2010-9-17 11:49:48
圣经是为基督耶稣作见证的,教会也是为耶稣基督作见证的,这应该是指实实在在的两个人,圣经新旧约怎么会升天呢?神的话安定在天直到永远。旧约预言的以利亚必须先来,这个以利亚就是指为耶稣施洗的约翰。
* 福音义乌会员 发表于 2011-10-19 16:38:04
http://www.fuyinchina.org/n1756c288p42.aspx###
见《黑夜明灯》第四十章,两个见证人的预言。启示录十一章:3-13 节的经文中的两个见证人就是指旧约(前约/古约)和新约。