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《诗篇》圣经注释

《诗篇》注释正文 第一四一篇

[日期:2008-06-12] 来源:使命中华 福音中国  作者:SDA圣经注释 [字体: ]
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    序言——本诗祈求引导和保护。诗人一开始求上帝接纳(第1,2节);求使他的话语保持纯洁(第3,4节);宁愿受到义人的指责,也不愿受不敬虔之人的欺哄奉承(第5,6节);最后祈求摆脱仇敌的恶计(第7-10节)。

 

  关于本诗的作者,见《先祖与先知》第667页。关于题记,见本册注释第616,627页(《诗篇》序言)。

 

    大卫的诗。

 

1 耶和华啊,我曾求告你,求你快快临到我这里!我求告你的时候,愿你留心听我的声音!

 

  上帝喜欢祂的儿女勇敢地向祂恳求。

 

2 愿我的祷告如香陈列在你面前!愿我举手祈求,如献晚祭!

 

  如香。圣所的香要小心预备(见出30:34注释),并用圣火点燃,呈献给上帝。它是每天早晚由祭司献在香坛上的(见出30:7,8)。香代表“基督的功劳和代求的工作,以及祂完全的义,……只有这样,罪人的崇拜才能蒙上帝所悦纳”(见《先祖与先知》第353页)。

 

  minchah)。指伴随每日燔祭的素祭(见出29:38-42;见利2:1注释)。

 

3 耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!

 

  用夜间守卫城门的卫兵来比喻。雅各强调守好舌头的重要性(见雅3章)。凡时刻看守舌头的人,是在做上帝所喜悦的事(《证言》卷二第54页)。

 

4 求你不叫我的心偏向邪恶,以致我和作孽的人同行恶事;也不叫我吃他们的美食。

 

  人心的倾向如何,生活也就会如何。诗人恳求上帝保守他不与恶人同流合污。我们决不要把这一节理解为上帝会使人心倾向罪恶。这样的说法只是基于以下的认识:人生中发生的任何事情,都是出于上帝的,至少是上帝所许可的(见诗44:9注释)。诗人只是采用圣经作者的一般语言,把上帝所没有阻止的事情说成是上帝做的。众所周知的主祷文“不叫我们遇见试探”(太6:13),也应该从这个角度来理解。

 

5 任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油;我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候,我仍要祈祷。

 

  任凭他责备我。朋友的责备如果以正确的态度来接受,就会成为一种福气。在必要时愿意为弟兄舍命的人,完全有资格责备犯错的兄弟(见《福山宝训》第184页)。亚比该机智地责备大卫的做法,证明她是一个忠实的朋友(见《先祖与先知》667页)。

 

  头上的膏油。本句的含义不明,无法得出满意的解释。七十士译本的“不要让罪人的膏油抹在我头上”不知是否符合原文的意思。但它下一分句的译文,确实消除了疑点:“他们快乐的时候,我仍要祈祷”。这个译文也许可以理解为祷告不受这些快乐所影响。

 

6 他们的审判官被扔在岩下;众人要听我的话,因为这话甘甜

 

  本节原文含义不明(见第5节注释)。

 

7 我们的骨头散在墓旁,好象人耕田、刨地的土块。

 

  我们的骨头散在墓旁。历史背景不明。扫罗统治的后期十分混乱(见《先祖与先知》第663,664页)。大卫心中可能想到这段混乱时期的一些事情。

 

  刨地的土块。原文似乎指刨开泥土,含义不明。

 

8 主耶和华啊,我的眼目仰望你;我投靠你,求你不要将我撇得孤苦!

 

  我投靠你。直译是“我到你那里避难”。

 

9 求你保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套!

 

10 愿恶人落在自己的网里,我却得以逃脱。

 

  罪人将自食其果。但上帝会拯救义人脱离毁灭。

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