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《诗篇》圣经注释

《诗篇》注释正文 第八十五篇

[日期:2008-06-12] 来源:使命中华 福音中国  作者:SDA圣经注释 [字体: ]
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    序言——本诗包括感谢把以色列人从囚掳中拯救出来(第1-3节);祈求获得更充分的复兴(第4-7节);预示将最后赐下属灵和物质上的福惠作为对诗人祈祷的答复。没有充分的证据证明本诗创作的时间。10-13节提供了生动的形象,成为《诗篇》中最优秀的拟人篇章之一。据说O·克伦威尔(1599-1658)最喜欢这首诗。

 

  关于本诗的题记,见本册注释第617,627页(《诗篇》序言)。

 

  可拉后裔的诗,交与伶长。

 

1 耶和华啊,你已经向你的地施恩,救回被掳的雅各。

 

  上帝欣然把以色列的灾难变为福气。本节暗示诗人觉得上帝有时没有施恩(见诗77:7-9)。

 

2 你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉)

 

  赦免了。被掳是犯罪的后果;上帝豁免惩罚证明上帝赦免了百姓的罪。

 

  遮盖了。见诗32:1注释。

 

  细拉。见本册注释第629页(《诗篇》序言)。

 

3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。

 

4 拯救我们的上帝啊,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息。

 

  求你使我们回转。上帝已恩待自己的子民。诗人现在祈求上帝引导的子民悔改。我们无法改变自己。我们需要上帝的恩典(见诗80:3,7,19)。

 

  拯救我们的上帝啊。见诗27:951:14

 

  止息。似乎与第3节矛盾,但可以理解为上帝忿怒的后果。百姓虽已摆脱囚掳,土地却依然荒芜。

 

5 你要向我们发怒到永远吗?你要将你的怒气延留到万代吗?

 

  到万代。即“一代又一代”。

 

6 你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜吗?

 

  。只有上帝才能复兴的子民。

 

  救活。以斯拉曾祈祷“在受辖制之中稍微复兴”(拉9:8)。

 

  欢喜。宗教复兴带来喜乐(见尼12:27)。

 

  靠你。不但因属世的福惠,而且因万物的施给者上帝。

 

7 耶和华啊,求你使我们得见你的慈爱,又将你的救恩赐给我们。

 

8 我要听上帝耶和华所说的话;因为他必应许将平安赐给他的百姓他的圣民;他们却不可再转去妄行

 

  我要听。诗人已表达了自己的悲伤和祈祷。现在他安静地等候平安的答复。上帝对我们所说的话比我们对所说的话更加重要。

 

  平安shalom)。没有什么词比“平安”赋有更甜美的内涵令(见诗29:1172:3,7122:6-8;民6:26;赛9:6,7;亚6:13)。

 

  圣民chasidim)。见诗36篇补充注释。Chasidim表明他们通过自己的生活方式爱上帝。上帝也向他们显示的爱(见诗4:3)。

 

  妄行。如果以色列在得救以后恢复妄行,最后的结局将更加糟糕(见太12:45;约5:14)。七十士译本为“对于那些把心转向他的人”。

 

9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。

 

  显然指恢复地上的荣耀和繁华,和以前一样。

 

10 慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。

 

  慈爱和诚实。这是同义平行的典范,两个分句表现了上帝的两大基本特性(见诗25:1072:3),以形象的拟人手法,展示了整个救赎计划(见《证言》卷五633页;《先祖与先知》第349页;《历代愿望》第762页)。

 

  彼此相亲。公正与宽恕表面上互不相容,却像好友拥抱在一起(见《历代愿望》762页)。

 

11 诚实从地而生;公义从天而现。

 

  从天而现。为了与“诚实”相会(参诗85:10;赛45:8)。

 

12 耶和华必将好处赐给我们;我们的地也要多出土产。

 

  见诗84:11

 

13 公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。

 

  行在他面前。见赛58:8。拟人化的公义为恢复上帝的悦纳预备道路(见太3:3)。

 

  成为可走的路。公义作为先锋,为救赎的子民的耶和华开路。

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