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真言实理浅说(四)

59.从哥白尼到刻卜勒屡遭逼迫与责难

[日期:2009-08-28] 来源:网友惠寄  作者:诚证 [字体: ]
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有关天文、地理、地质、古生物 42.起初上帝创造天地与宇宙大爆炸说 43.起初地是空虚混沌与现代星云说 44.起初地球只有一个大陆
45.先造植物后造动物 46.水中要多多滋生有生命的物 47.上帝造生物各从其类 48.人是土而出,仍要归于尘土
49.有关地球年龄的讨论 50.约伯超前现代科学家 51.山崩变为无有,磐石挪开原处 52.水流消磨石头
53.地中石头有蓝宝石,并有金沙 54.“主试炼我之后,我必如精金” 55.诸天述说上帝的荣耀 56.没有一物被隐藏不得太阳的热气
57.你曾进入到海源 58.从约伯在尘土 59.从哥白尼到刻卜勒屡遭逼迫与责难 60.从恐龙灭绝缘由之争所想到的

  

  59.从哥白尼到刻卜勒

  屡遭逼迫与责难所想到的

  

  谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明?(伯382

  你们正当人前,把天国的门关了;自己不进去,正要进去的人你们也不容他们进去。(太2313

  “谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明?”这是耶和华对约伯和他朋友的责问。约伯因不明白自己为何会遭受突如其来的灾祸与灾病,而发怨言,要向上帝辩白;约伯的三个朋友自以为是他犯罪而受主惩罚,就轮番对他审判定罪,强求他按照他们的定调向主认罪以求赦免;约伯不服他朋友的论断而进行申辩,他的朋友既无事实也无真确的道理能够折服他,因而陷入僵局;而一位过路者自称公正,以上帝代言人的口气,指出约伯自以为义的罪过,也责备约伯朋友不能折服约伯之无能,然而他对约伯定罪比约伯的三个朋友有过之而无不及。他说:“约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。愿约伯被试验到底,因他回答象恶人一样。他在罪上又加悖逆”(伯343537)。许多人在讲解约伯记时,都把这位过路者看作是上帝的使者或是上帝的代言人。果然如此,上帝为什么正当他对约伯定罪说得起动之时,还要发出如上的责问呢?显然,上帝得责问也包含他在内。上帝最终的断定是:“你们议论我,不及我的仆人约伯说的是。”(伯47)这是三千五百年前的事,很不幸,类似的事直到如今仍然不断发生。

 

 

  在中世纪,基督徒科学家哥白尼、伽利略、刻卜勒等因坚持“日心说”,动摇了固守“地心说”为教义的宗教领袖之权威,而被斥为异端,遭受逼迫与责难,这是人所共知的事例。

  “地心说”原是古希腊哲学家亚里斯多德提出的,他认为地球是宇宙的中心,日月星辰都围绕地球转动。直至中世纪,“地心说”被科学界和教会领袖普遍接受,当时的天主教以坚持“地心说”为教义,谁反对此说就被视为“异端”。波兰裔天文学家哥白尼(14751543)是个天主教徒,经长期观测研究,提出了“日心说”,认为地球和其它行星都围绕太阳运转。鉴于“地心说”的守旧势力顽固,他直到临终前才将他的《天体运行》一书印妥出版。因此他本人并未受到什么逼迫。但支持“日心说”的意大利科学家伽利略(15641642),用自制的望远镜观察天体,看到许多前人所未见的现象,有力地证明了“日心说”,当即受到教廷的警告。但他依然出版他的著作,就被教皇认为是对教廷权威的挑战。结果他被定罪,被软禁在意大利弗罗伦斯的一座别墅里,度过了他人生的最后十年。其实,宗教领袖把“日心说”定为异端是毫无根据的,他们并未作过天文观测与研究,也没有从圣经中找到任何有关地心说的论述,连一点暗示也没有。他们仅凭着自己从传统与世俗接受的并非真科学的观点当作“真理”。若是他们所持守的“真理”被别人否定了,就认为他们的权威、地位以及既得利益受到挑战与危害,因而就必利用既有的权威与地位来逼迫挑战者,结果就把真正坚持真理的人定罪为异端。正如主耶稣责备假冒为善的法利赛人所说的;“你们正当人前,把天国的门关了;自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”

  德国天文物理学家刻卜勒(15711630)他也支持“日心说”,它的光景与前者有所不同。他是个基督徒,参加脱离天主教的新教(马丁路德会)。他上大学时,天文学教授梅斯特林给学生开讲哥白尼学说,就是这位老师带领刻卜勒进入天文学与信仰。当时刻卜勒写到:“哥白尼的理论不仅是数学的证明,是更准确的天文观测,更重要的证明地球不再是宇宙的中心,所有的星球并不是绕地球而转动。我相信马丁路德所说,人的自由意志并不自由。如同地球并不能自由转动,而是受太阳的影响。……有人的心会归向上帝,即是上帝的恩典在人心里推动。地球没有自己转动的自由意志,那在太阳的引力啊!我终于体会到哥白尼的发现使我到教会掰饼时,更知道与基督联合成为基督身体是不受时空影响的,这使我的心灵变得更健康。”

  刻卜勒大学毕业后,先后在几个大学任教,教授过天文学与数学。后因战乱流落捷克布拉格,被布拉格大学聘为数学教授。此后他专心研究天文物理与数学,接连发了震动科学界的“天体运动三定律”,被普世称为“刻卜勒三定律”。他被人们称为“天文物理学之父”,甚至有的人称他为“近代科学的主要奠基人之一”。随着“天体运动三定律”被普世接受,哥白尼“日心说”才从理论上被确立。

  可是在刻卜勒提出第一定律时,却遭到了诸多的责难。第一定律是说:“太阳系的行星(包括地球)是以椭圆的轨道,绕着太阳运转。”由于当时有许多哲学家和宗教人士认为:“圆形是最完美的图案,所以星球运转的轨迹应是圆形的。”怎么会有人提出是椭圆形的呢?而且太阳是在椭圆的二个焦点中的一个位置上。因此有人就责问刻卜勒:“为什么上帝要给星球椭圆形的轨道,而不是完美的圆形呢?”刻卜勒回答说:“这是要提醒人,星球是物质,物质不完美。”由于天体运行三定律是把物理的力学观念引入天文学,并以数学公式表达,可进行严密推导与计算。尽管有人要责难他却不被难倒,反而使责难者不知从何处发难,而自愧后退。相反的,信仰上帝的牛顿却根据刻卜勒第二定律,推导出万有引力定律。从而进一步坚固了“日心说”。此后,就没有人再反对“日心说”了。

 

 

  然而科学发展至今,人们发现天外有天,宇宙中类似太阳系的星系数以亿计,它们都围绕着各自的中心运转,而不是众星都围绕太阳运转,太阳并不是宇宙的中心,也可以说宇宙天体之运行是多中心的。从这个意义上说,“日心说”就不是绝对真理了。若是当今再有宗教领袖把“日心说”作为教义,而把不完全同意“日心说”的人定罪为异端,实行宗教迫害,那岂不是跟中世纪将“地心说”作为教义一样地可悲吗?好在如今还没有人做此等蠢事。但是与此类似的,或者说性质相同的蠢事,恐怕还是屡见不鲜的,不能禁止的。由此我们想到,把基督信仰的根基建立在某一科学理论或观点之上,是不可靠的,更不能放在似是而非的伪科学上,或是放在宗教领袖自立准则上,那是很危险的。因为随着科学的发展,许多已有的科学理论与观点要更新,或补充修正,或被淘汰。只有上帝的道,主耶稣口中所出的一切话语(是一切的完整的,而非片言只语,更非断章取意)才是可靠可信的,千古不变的。正如主耶稣所说:“天地都要废去,我的话却不能废去。”(太2435)“凡听见我的话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。”(太724

  然而这并不意味着基督教排斥科学。相反的,科学的功能是使人从敬拜受造之物的愚妄之中醒悟过来,转而敬拜创造天地万物的造物主。许多从事科学研究的人,在他们的研究中看到了上帝大能创造之奇妙,看到了诸多科学原理与圣经的原则相一致,而真正谦卑下来信靠上帝。因为任何科学定理定律并不是创造,而只是发现了上帝所创造的用以管理万物运行的规则与规律。所以热力学家凯尔所说:“人类承认自己所知有限,是科学最关键的原理。”

  诺贝尔物理奖得主米立根说:“人类智慧有限,不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学,应当服从上帝,学习谦卑。”科学家如此,宗教领袖更应当如此,不要以上帝代言人的名义,随己意定别人为异端,来维护自己的权威。

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