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《怀爱伦1888年会议资料集》(1888)

第129章 反对者的工作

[日期:2016-01-05] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 李少波 闫炜 译 吴涤申 校 [字体: ]
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序 言 目 录 本集所涉受信人的身份
第1章 致E.J.瓦格纳和A.T.琼斯 第2章 致乌利亚.史密斯 第3章 致将要出席总会会议的弟兄们
第4章 从事世俗的投机活动 第5章 致玛丽.怀特 第6章 晨更讲道
第7章 安息日下午的讲话 第8章 致G. I. 巴特勒 第9章 致G. I. 巴特勒
第10章 晨更讲话 第11章 晨更讲话 第12章 安息日讲话
第13章 证道 第14章 对传道人的讲话 第15章 论传道工作
第16章 晨更讲话 第17章 宣读一篇文章后的讲话 第18章 致聚集参加总会会议的弟兄
第19章 1888年痛苦的经历 第20章 致玛丽.怀特 第21章 致W.M.希利
第22章 致G. I.巴特勒夫妇 第23章 致祷告周聚会的弟兄们 第24章 回顾明尼阿波利斯
第25章 致R. A. 安德伍德 第26章 致R. A. 安德伍德 第27章 致 R. A. 安德伍德
第28章 识别真理 第29章 致R. A. 安德伍德 第30章 马萨诸塞州南兰开斯特的会议
第31章 日记摘录 第32章 致 J. H. 莫里森 第33章 致亲爱的弟兄们
第34章 致W. C. 怀特 第35章 致J. E. 怀特(片断) 第36章 致J. 法戈
第37章 晨更讲话 第38章 致家中的孩子们 第39章 没有根据的传闻
第40章 致霍华德.米勒 第41章 致乌利亚.史密斯 (未完) 第42章 证道
第43章 继明尼阿波利斯会议之后的经历 第44章 致玛丽.怀特 第45章 堪萨斯州奥塔瓦帐篷大会
第46章 致M.米勒长老和H.米勒长老 第47章 给传道人的勉言 第48章 致 乌利亚.史密
第49章 致总会会议 第50章 基督的优越性 第51章 致玛丽.怀特
第52章 日记摘录 第53章 致玛丽.怀特 第54章 1889年总会上的问题
第55章 致弟兄姐妹 第56章 关于星期日运动的讲话 第57章 站在路标旁
第58章 致斯通弟兄 第59章 日记摘录 第60章 致巴伦杰和莱昂.史密斯弟兄
第61章 晨更讲话 第62章 在圣经学校的讲话 第63章 晨更讲话
第64章 晨更讲话 第65章 在圣经学校的讲话 第66章 基督为门徒的合一而祈祷
第67章 在圣经学校的讲话 第68章 日记摘录 第69章 致 M. 拉森
第70章 致W. C. 怀特 第71章 证道 第72章 致 U. 史密斯
第73章 证道 (不完整) 第74章 致W. C. 怀特夫妇 第75章 致W. A. 科尔科特 (不完整)
第76章 致 W. C. 怀特夫妇 第77章 致 W. C. 怀特夫妇 第78章 证道
第79章 致W. C. 怀特夫妇 第80章 致 O. A. 奥尔森 第81章 致弟兄们
第82章 我们的救赎主和主宰耶稣 第83章 传光的活通道 第84章 致 O. A. 奥尔森
第85章 致 W. C. 怀特 第86章 致 W. C. 怀特 第87章 基督的义
第88章 致加迈尔弟兄和姐妹 第89章 致 O. A. 奥尔森 第90章 致从事传道工作的弟兄们(不完整)
第91章 致 J. S. 沃什伯恩 第92章 致 O. A. 奥尔森 第93章 致担任负责工作的弟兄们
第94章 致乌利亚.史密斯(不完整) 第95章 致W. C. 怀特和J. E.怀特夫妇 第96章 致 O. A. 奥尔森
第97章 致O. A. 奥尔森 第98章 致 W. C.怀特和J. E.怀特夫妇 第99章 “要发热心,也要悔改”
第100章 日记摘录 第101章 日记摘录 第102章 致乌利亚.史密斯
第103章 《大斗争》的发行 第104章 对因信称义怀有错误观念的危险 第105章 圣经中的亮光
第106章 依靠人的智慧的危险 第107章 致乌利亚.史密斯 第108章 致J. S. 沃什伯恩夫妇
第109章 传道工作 第110章 日记摘录 第111章 日记摘录
第112章 日记摘录 第113章 我们现在的危险 第114章 在1891年总会会议上宣读的文章
第115章 1891年40号文稿 第116章 在上帝圣工中采纳世俗策略的危险 第117章 证道
第118章 致S. N. 赫斯格 第119章 致J. H. 凯洛格 第120章 致S. N. 赫斯格
第121章 查考圣经 第122章 致S. N. 赫斯格 第123章 致乌利亚.史密斯
第124章 致O. A. 奥尔森 第125章 致S. N. 赫斯格 第126章 致A. T. 琼斯
第127章 致乌利亚.史密斯 第128章 致教会 第129章 反对者的工作
第130章 致F. E.贝尔登夫妇 第131章 末世的危险和特权 第132章 号筒要吹出明确的声音
第133章 致J. H.莫里森 第134章 教会需要爱 第135章 致C.爱尔德里奇船长
第136章 致W. 英斯 第137章 致I. D.范霍恩 第138章 致J. H. 凯洛格夫妇
第139章 致 A. T. 琼斯 第140章 日记摘录 第141章 致哈门.林赛
第142章 致 S. N. 赫斯格 第143章 致F. E. 贝尔登夫妇 第144章 致L. 尼古拉
第145章 日记摘录 第146章 致I. D. 范霍恩 第147章 致S. 麦卡拉夫妇
第148章 致乌利亚.史密斯 第149章 致卢梭 第150章 基督是信息的中心
第151章 致C. 爱尔德里奇夫妇 第152章 致C. H. 琼斯 第153章 致S. N. 赫斯格
第154章 致O. A. 奥尔森 第155章 无标题 第156章 致O. A. 奥尔森
第157章 致将要出席总会会议的弟兄们 第158章 致 A. R. 亨利 第159章 致 O. A. 奥尔森
待 续 第181章 致O. A. 奥尔森 第182章 致乌利亚.史密斯
第183章 致圣工负责人员 第184章 致O.A.奥尔森 第185章 致 A. O. 泰特
第186章 致W. W. 普雷斯科特夫妇 第187章 致O. A.奥尔森 待 续
第190章 传道机构 第191章 上帝的使者 第192章 圣经在我们的学校里
待 续 待 续 待 续
文稿索引

第129章 反对者的工作

  “我可用什么比这世代呢?好象孩童坐在街市上招呼同伴,说:我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附着的;人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是”(太11:16-19)。【1888 1061.1】

  耶稣说这些话之前,一直在说施洗约翰。祂对众人说:“你们从前出到旷野是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人是在王宫里。你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’,所说的就是这个人。我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大。”“众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以上帝为义;但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了上帝的旨意”(太11:7-11;路29,30)。【1888 1061.2】

  那些拒绝了约翰的见证的人,不愿接受耶稣的见证。约翰论到耶稣,宣告说:“祂必兴旺,我必衰微”(约3:30)。文士,法利赛人和官长决意不看真理的确证,不接受最明确的结论。他们为了证明自己顽固不信的行径有理,就千方百计对耶稣的教训吹毛求疵,进行曲解、误用和篡改。这些为自己废弃了上帝旨意的人在没有机会误用基督的话语时,就转移话题,提出不相干的问题,使百姓的注意力偏离耶稣的教训,从而狡猾地回避了真理。法利赛人反对基督的道理并非不加思考,因为真理已给他们留下深刻的印象。然而他们昧着良心,敌挡真理;闭着眼睛,免得看见;硬着心肠,唯恐领悟悔改,基督就会医治他们。他们既自以为义,就太骄傲,不肯接受基督来要带给他们的帮助。【1888 1061.3】

  法利赛人设法回避真理和使人们的注意力转离重要教训的方式,——提出与主题不相干的问题,——乃是真理的反对者们历代采用作为庇所的方式。撒但既精通各样抗拒真理的技术,就给他的代表们提出建议计划,叫他们为自己废弃上帝的旨意。他鼓动反对真理的人提出虚假的争端,讨论并不切题的问题,好使已经知罪并且部分信服的人不再研究和接受真理。从基督的日子到现在,一直有人对真理持这种态度:“上帝啊,离开我吧。我不想走祢的道路,而想走我自己的道路。”【1888 1061.4】

  有许多人设法回避真理,快跑离开主。他们若是察觉到所提出的论据会推翻他们所持的观点;他们若是看出自己有可能被没有拥护过的某个真理说服,还可能会被迫放弃抵抗,屈服于真理,他们就立刻逃离宣传真理之人的影响,以便仍然行在自己所点的火把中;但主宣布这等人“必躺在悲惨之中”(赛50:11)。【1888 1061.5】

  天上的信使不能指望得那些决心抵抗真理之人的喜悦。基督这样描绘他们:“我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸”(太11:17)。无论集合采取什么做法,都会引起反对真理之人的异议;他们会利用提倡真理之人仪态、习惯或品格上的每一个缺点,以便阻止人坦诚地关注真理并听从其证据。要是有什么东西能让反对真理的人有机会歪曲提出真理之人的品格或曲解其行动,他们就会藉此阻止那些因听见或相信信息而愿意接受和顺从真理的人。【1888 1061.6】

  主曾藉着先祖和先知传信息给祂的子民,为要纠正祂子民中间存在的邪恶。他们若有可能看出人的遗传和解释与上帝真理的区别,原不需要再派先知传信息,然而这是不可能的;因为世上的格言交织进了他们的教导中,就如经线与纬线交织一样,人的吩咐竟被视为比上帝的诫命更受尊敬。人为的理论从一个人传到另一个人,人的道理象邪恶的酵一样积极作工,直到全团都发起来了。当主传来一个信息时,祂就赐下充足的证据来使心里诚实的人确信它是真理;但那些抗拒真理的人却会要求更大的证据,这只会使他们的反对更加坚决。【1888 1061.7】

  施洗约翰的工作是劝诫百姓要预备耶和华的路,在沙漠地修平我们上帝的道(赛40:3)。天使向撒迦利亚宣布了约翰的使命,说:“他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转,归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓”(路1:15-17)。他的信息要震惊和唤醒百姓。他不是要与人交往,而要在旷野等候,百姓要来到他这里听他的信息。他穿着粗质的衣服,就是先知们常穿的衣服,并且拒绝一切带有自我放纵性质的事。他扬起声来,好像吹角,发出警告和督责,许多人悔改并在约旦河受了他的洗。【1888 1061.8】

  然而尽管约翰是上帝的一位信使,众人却没有都领受他的见证。许多人坚决与他作对,奋力抵消他的影响。他们轻蔑地对他节俭的生活、简朴的习惯、粗质的服装指指点点,并且宣布他是一个狂热分子。他们拒绝他的话,因为他以严厉的斥责公然抨击他们的伪善。他们还设法煽动百姓反对他,宣称他不顾他们的宗教仪式,藐视他们的传统。尽管如此,主的灵还是在这些讥诮者心上运行,使他们服罪;但他们却拒绝了上帝的旨意,面对祂所赐给他们的证据,他们反而宣布约翰是被鬼附的。他们就这样切断了使他们受天上影响的最后链环,被撇在黑暗里了。【1888 1061.9】

  约翰传了信息之后,耶稣便开始传道。祂以人性披覆了祂的神性,以便人性可以接触人性,神性则持定无穷者。祂来接触人,提拔人。祂来向他们表明天父的品格。无论在哪里,祂只要有机会,只要发现一个饥饿的人,就提供那从天上降下来生命的粮。属世的职位,属世的尊荣,对祂毫无吸引力,但一个渴求生命水的心灵却对祂的心有吸引力。祂虽然斥责了法利赛人的伪善,却没有拒绝坐在税吏和罪人的席上,因为这给了祂一个向他们介绍神圣真理教训的机会。许多就这样对救主留下了良好印象的人在祂升天之后悔改归主了。当圣灵沛降时,一天之内有三千人悔改了,他们中许多人曾在税吏的席上听过基督的恩言。【1888 1061.10】

  耶稣因为与罪人交往,就被指控为贪食好酒的人;但做出这种控告的那些人自己就是有罪的人。撒但误表上帝品格的办法乃是把他自己的特性归在上帝身上,恶人们也这样歪曲主的信使。那些控告耶稣并说约翰被鬼附的人,知道自己在做假见证;但他们却满心嫉妒,因为,尽管他们久已被公认为民中的领袖,却被撇在一边,百姓蜂拥去听另一个人的话了。【1888 1062.1】

  法利赛人和教师们那么自私,以致没有停下来考虑一下这个事实:耶稣在与税吏和罪人一同吃喝,以便将天国的亮光传播给坐在黑暗中的人。他们没有停下来注意一下,那位神圣教师口中所出的每一句话都是一粒活的种子,会发芽生长,结出果子来荣耀上帝。他们没有认识到,祂人生的每一个举动都充满永恒的影响,永远不会失去其效力。法利赛人和拉比们既下定决心不接受基督所赐的亮光;祂就转向平民了,他们高兴听祂,他们的心没有对祂的话加强抵抗,祂的话语一解开,就发出亮光,使愚人通达。耶稣来作众人的救主,——犹太人和外邦人,富人和穷人,自由人和为奴的人。祂与受苦的人类利益与共;但当祂被指控与税吏和罪人为友时,祂说:“我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改”(路5:32)。【1888 1062.2】

  法利赛人、祭司和官长们被骄傲、偏见和仇恨所促使,拒绝了荣耀的主。祂大能的作为对他们的心思没有软化的影响;因为他们硬着心,惟恐自己会悔改。当给出证据证明一个人是万军之耶和华的信使,他是替上帝发言时,人若拒绝和藐视信息,就是危险的。转身离开天上的亮光并拒绝擎光者,乃是采取与撒但在天庭引起天使叛乱时相似的做法。他误表上帝的品格,使人以错误的眼光看待祂恩慈的命令。他规避真理,狡猾地行事,使善的看起来象恶的,恶的看起来象善的。他一点没有失去他的圆滑,通过他的爪牙,在规避真理、引起错误的争端、误表信息和信使上表现了同样的外交手段和技巧。我们不仅看到他在那些公然反对真理的人中间行事,而且看到在教会中,他的技巧也表现在使那些自称要作上帝儿女的人中间有分裂起争论。【1888 1062.3】

  每当主有一项特别的工作要在祂的子民中间进行的时候,祂就会唤起他们的心去默想重要的真理,而撒但则会引入一些无关紧要的歧见来扰乱人的思想,以便引起关于教义上的争端,而所争议的教义对于理解当前的要点来说却是不必要的,从而造成了分裂,使人的注意力转离了要点。在这种情况发生时,主就作工感动人心,使他们关心那对他们的得救必不可少的真理。因此,如果撒但能吸引人心去注意一些不重要的问题,使人们在一些较小的问题上产生分歧,以致心灵被蒙蔽,反对亮光和真理,他就会恶毒得意地欢喜雀跃了。他过去这么做了,还打算要这么做,以便将他邪恶的阴影投在百姓和他们的上帝之间,阻隔主原希望照在祂儿女身上的亮光。【1888 1062.4】

 

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