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《怀爱伦1888年会议资料集》(1888)

第24章 回顾明尼阿波利斯

[日期:2016-01-05] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 李少波 闫炜 译 吴涤申 校 [字体: ]
【内容导航】
序 言 目 录 本集所涉受信人的身份
第1章 致E.J.瓦格纳和A.T.琼斯 第2章 致乌利亚.史密斯 第3章 致将要出席总会会议的弟兄们
第4章 从事世俗的投机活动 第5章 致玛丽.怀特 第6章 晨更讲道
第7章 安息日下午的讲话 第8章 致G. I. 巴特勒 第9章 致G. I. 巴特勒
第10章 晨更讲话 第11章 晨更讲话 第12章 安息日讲话
第13章 证道 第14章 对传道人的讲话 第15章 论传道工作
第16章 晨更讲话 第17章 宣读一篇文章后的讲话 第18章 致聚集参加总会会议的弟兄
第19章 1888年痛苦的经历 第20章 致玛丽.怀特 第21章 致W.M.希利
第22章 致G. I.巴特勒夫妇 第23章 致祷告周聚会的弟兄们 第24章 回顾明尼阿波利斯
第25章 致R. A. 安德伍德 第26章 致R. A. 安德伍德 第27章 致 R. A. 安德伍德
第28章 识别真理 第29章 致R. A. 安德伍德 第30章 马萨诸塞州南兰开斯特的会议
第31章 日记摘录 第32章 致 J. H. 莫里森 第33章 致亲爱的弟兄们
第34章 致W. C. 怀特 第35章 致J. E. 怀特(片断) 第36章 致J. 法戈
第37章 晨更讲话 第38章 致家中的孩子们 第39章 没有根据的传闻
第40章 致霍华德.米勒 第41章 致乌利亚.史密斯 (未完) 第42章 证道
第43章 继明尼阿波利斯会议之后的经历 第44章 致玛丽.怀特 第45章 堪萨斯州奥塔瓦帐篷大会
第46章 致M.米勒长老和H.米勒长老 第47章 给传道人的勉言 第48章 致 乌利亚.史密
第49章 致总会会议 第50章 基督的优越性 第51章 致玛丽.怀特
第52章 日记摘录 第53章 致玛丽.怀特 第54章 1889年总会上的问题
第55章 致弟兄姐妹 第56章 关于星期日运动的讲话 第57章 站在路标旁
第58章 致斯通弟兄 第59章 日记摘录 第60章 致巴伦杰和莱昂.史密斯弟兄
第61章 晨更讲话 第62章 在圣经学校的讲话 第63章 晨更讲话
第64章 晨更讲话 第65章 在圣经学校的讲话 第66章 基督为门徒的合一而祈祷
第67章 在圣经学校的讲话 第68章 日记摘录 第69章 致 M. 拉森
第70章 致W. C. 怀特 第71章 证道 第72章 致 U. 史密斯
第73章 证道 (不完整) 第74章 致W. C. 怀特夫妇 第75章 致W. A. 科尔科特 (不完整)
第76章 致 W. C. 怀特夫妇 第77章 致 W. C. 怀特夫妇 第78章 证道
第79章 致W. C. 怀特夫妇 第80章 致 O. A. 奥尔森 第81章 致弟兄们
第82章 我们的救赎主和主宰耶稣 第83章 传光的活通道 第84章 致 O. A. 奥尔森
第85章 致 W. C. 怀特 第86章 致 W. C. 怀特 第87章 基督的义
第88章 致加迈尔弟兄和姐妹 第89章 致 O. A. 奥尔森 第90章 致从事传道工作的弟兄们(不完整)
第91章 致 J. S. 沃什伯恩 第92章 致 O. A. 奥尔森 第93章 致担任负责工作的弟兄们
第94章 致乌利亚.史密斯(不完整) 第95章 致W. C. 怀特和J. E.怀特夫妇 第96章 致 O. A. 奥尔森
第97章 致O. A. 奥尔森 第98章 致 W. C.怀特和J. E.怀特夫妇 第99章 “要发热心,也要悔改”
第100章 日记摘录 第101章 日记摘录 第102章 致乌利亚.史密斯
第103章 《大斗争》的发行 第104章 对因信称义怀有错误观念的危险 第105章 圣经中的亮光
第106章 依靠人的智慧的危险 第107章 致乌利亚.史密斯 第108章 致J. S. 沃什伯恩夫妇
第109章 传道工作 第110章 日记摘录 第111章 日记摘录
第112章 日记摘录 第113章 我们现在的危险 第114章 在1891年总会会议上宣读的文章
第115章 1891年40号文稿 第116章 在上帝圣工中采纳世俗策略的危险 第117章 证道
第118章 致S. N. 赫斯格 第119章 致J. H. 凯洛格 第120章 致S. N. 赫斯格
第121章 查考圣经 第122章 致S. N. 赫斯格 第123章 致乌利亚.史密斯
第124章 致O. A. 奥尔森 第125章 致S. N. 赫斯格 第126章 致A. T. 琼斯
第127章 致乌利亚.史密斯 第128章 致教会 第129章 反对者的工作
第130章 致F. E.贝尔登夫妇 第131章 末世的危险和特权 第132章 号筒要吹出明确的声音
第133章 致J. H.莫里森 第134章 教会需要爱 第135章 致C.爱尔德里奇船长
第136章 致W. 英斯 第137章 致I. D.范霍恩 第138章 致J. H. 凯洛格夫妇
第139章 致 A. T. 琼斯 第140章 日记摘录 第141章 致哈门.林赛
第142章 致 S. N. 赫斯格 第143章 致F. E. 贝尔登夫妇 第144章 致L. 尼古拉
第145章 日记摘录 第146章 致I. D. 范霍恩 第147章 致S. 麦卡拉夫妇
第148章 致乌利亚.史密斯 第149章 致卢梭 第150章 基督是信息的中心
第151章 致C. 爱尔德里奇夫妇 第152章 致C. H. 琼斯 第153章 致S. N. 赫斯格
第154章 致O. A. 奥尔森 第155章 无标题 第156章 致O. A. 奥尔森
第157章 致将要出席总会会议的弟兄们 第158章 致 A. R. 亨利 第159章 致 O. A. 奥尔森
待 续 第181章 致O. A. 奥尔森 第182章 致乌利亚.史密斯
第183章 致圣工负责人员 第184章 致O.A.奥尔森 第185章 致 A. O. 泰特
第186章 致W. W. 普雷斯科特夫妇 第187章 致O. A.奥尔森 待 续
第190章 传道机构 第191章 上帝的使者 第192章 圣经在我们的学校里
待 续 待 续 待 续
文稿索引

第24章 回顾明尼阿波利斯

《文稿》 1888年第24号

  (1888年10月10至17日在明尼阿波利斯举行了工人会议,接着在10月17日至11月4日举行了总会会议)

  为了参加在明尼阿波利斯举行的总会会议,我凭信心冒险越过洛基山脉。十月二日,我们从奥克兰动身前往明尼苏达州的明尼阿波利斯。一些朋友在同一列车上。我很高兴与他们聊天,但我的体力承受不了。我需要完全休息。当晚我心脏有一阵抽搐,数小时之久我浑身无力。因为有严重的心痛,我非常虚弱,以至于在几乎整个的旅程中我不得不一直躺在卧铺上。【1888 203.1】

  在堪萨斯城我们换了车厢。要载我们去明尼阿波利斯的火车已经开走了,我们不得不再等上数小时之久。火车站那种嘈杂的人声几乎叫人难以忍受,我不能继续安全地停留在哪里,就到外面去了。我找到一个空位子,有个大衣箱暂时可以让我坐一坐,但几分钟之后一辆满载行李的大卡车停下来要卸货,说道;“请离开吧,这地方我们要用。”无论走到哪里,听到的都是这种声音,令我不知所措。W.C.怀特和一位弟兄去找当地的弟兄去了,琼斯长老和其他的弟兄在看守行李。【1888 203.2】

  当别人握住我的手说出以下这些话时,我已十分疲倦:“这不是怀姐妹吗?再次见到您太高兴了!您曾经到过我父亲家。我的名字叫马洛里。我们要坐火车回家,但我必须先找到我爸爸,他见到您会很高兴的。”我很高兴见到这些朋友,和他们友好温暖的手相握。不久我们就被弟兄姊妹围住了,我们彼此见面非常高兴。【1888 204.1】

  我们得知这是他们聚会的最后一天。(堪萨斯帐篷大会于10月3日至8日举行。见《评论与通讯》1888年9月11日592页。)帐篷营地大约有六英里远,在城市郊区。有相当一部分路程远的人已经动身回家去了,仍有许多人留在营地。我们被大家请出去上了有轨电车,那天晚上以及次日早晨对他们讲话。我儿子回来了,舍尔曼弟兄陪他去的,我们商量后决定在营地过夜。【1888 204.2】

  丹.琼斯长老和他妻子很仁慈地将他们的帐篷让给了我们,我们很感舒适。在这儿见到了很多朋友,自从我丈夫死后我们从未见过他们。赫斯格长老晚上讲了道。当晚差遣信使穿过城区到乡村,达数英里之遥。他们整夜骑马去通知那些在太平洋海岸的朋友们来到之前已经离开的人,因为这些朋友将会在营地发言。信徒与非信徒响应了这次呼召。看到这么多人聚集我感到很惊讶!【1888 204.3】

  我站在会众面前极度虚弱,但是那位在我一切劳碌中一直做我支撑和力量的主,这一次又帮助了我。当我将主赐给我的信息——就是实行圣经宗教的必要性,将宗教带入自己家中,使心殿成圣的真理讲给他们听时,我感到有主的赐福临到我身。我觉得有责任责备和鼓励人们。【1888 205.1】

  在那般拥有大光、诸般优势和富有机会的人中间存在着心怀二意,不果断,犹豫不决以及缺乏稳定的精神。但愿他们藉着显示热忱,坚定和献身于上帝,来善用这些优势和机会,并使之与照在我们路上的大光相协调!上帝呼召那等具有明确目标,果断性格的人在末日来从事祂的工作。【1888 205.2】

  有大光照耀在我们的世代。坚定的虔诚与在上帝面前的纯洁生活会将上帝的子民与世人分别开来。主不希望祂的子民去看灰心的事,却要仰望那看不见的永恒事物。然后作为祂的子民凭信心行走在基督所引导的路上,如此便不会退后堕落,而会不断前进,与上帝的敞开的天意保持一致。我们就会与天父和祂儿子耶稣基督相交。当我们注目那永不朽坏的财宝时,这世界和其上的财宝就会失去意义。愿上帝成为我们的至爱。于是相信真理的人对家人及邻舍就会发挥一种明显的感化力,其结果会存到永恒。【1888 205.3】

  A.T.琼斯和E.J.瓦格纳弟兄向会众作了发言,人们听到了许多宝贵的信息,对他们的信心是一种安慰和力量。他们十分重视,对于他们来说,这是十分重要的特权。【1888 205.4】

  会议结束了,我们不得不匆匆告别。我们未能对大批弟兄姊妹讲话,因为时间太短,我们必须坐车前往堪萨斯城火车站。我们因未能早一点来参加会议与人们相处很感遗憾。因为有很多重大的信息我们很乐意传给他们。【1888 206.1】

  我们在明尼阿波利斯见到了一个庞大的传道人代表团。我在会议起初便觉察出有一种精神使我心情沉重。会上所讲的道并不能使人得到他们所最需要的食物。黑暗阴郁的一面被呈现在人们面前,悬挂在记忆的厅堂里。这不会给人们带来光明和属灵的自由,反而使人灰心沮丧。【1888 206.2】

  安息日下午(1888年10月13日),我被主的灵深深感动,呼吁出席的人注意上帝对祂子民所彰显的爱,不要把心思花在我们信仰中那些最易引起争端的方面。上帝的话就象是长满玫瑰,百合和石竹的花园,我们可以凭着信心从中采摘上帝的宝贵应许,珍藏在心中,作为鼓励。是的,要在上帝里喜乐。否则,我们就会把注意力集中在刺草荆棘之上,结果深深地刺伤自己,怨叹自己的艰难命运。【1888 206.3】

  上帝不喜欢祂的子民把黑暗痛苦的图画挂在记忆的厅堂上。祂希望每一个人去采摘玫瑰,百合和石竹,在记忆的厅堂里,悬挂起上帝花园里到处开放的祂宝贵的应许。祂希望我们仔细思考这些应许,以敏锐的感官去体验其丰富的含义。要谈论摆在我们面前的喜乐。要生活在这个世界上又不属于世界。要钟情于永恒的事物。祂要我们谈论祂为爱他的人所预备的事物。要让这些事物吸引我们的心,唤起我们的希望与期望,加强我们的心灵去忍受今生的试炼和斗争。当我们思想这些景象时,主就会鼓励我们的信心和胆量,揭开帷幕让我们瞥见圣徒的基业。【1888 206.4】

  当我讲述我们天父的良善,慈爱和体贴同情时,我感到主的灵不仅降到我身上,而且降到大家身上。听众得到了亮光、自由和福气,对所讲的话产生了出自内心的反应。接下去的见证聚会证明主的话已深入听众心中。许多人作见证说这是他们一生中最快乐的日子。这的确是一个宝贵的时辰,因为我们知道主耶稣亲临会场的祝福。我知道上帝之灵这一次特别的显示,其目的就是消除疑云,击退不信的浪潮,使人不再对怀姊妹以及主交给她做的工作产生怀疑。【1888 207.1】

  对许多人来说,这是一个振奋的时辰,在一些人却不是这样。他们一看到怀姊妹没有全部同意他们的观点,支持将要在会议上表决的提案和决议,便不理会已经得到的凭据,就象基督在会堂里对拿撒勒人讲话时那样。他们(拿撒勒的听众)的心曾受到上帝之灵的感动。仿佛听到上帝藉着祂儿子对他们说话。他们都看见并体验到圣灵的神圣影响,见证基督口里所发的恩言。可是撒但在他们旁边灌输不信的思想,他们一旦允许疑惑进来,怀疑和不信就接踵而来。上帝的灵被抵制了,他们在狂怒之中要把耶稣从悬崖上推下去。只是上帝保护了祂,才使祂免受伤害。撒但一旦控制了人的心,就会把本来被公认为高尚的人变成蠢汉和狂徒。偏见、傲慢和固执成为控制人心的可怕品质。【1888 207.2】

  我收到了巴特勒长老[时任总会会长,因病留在巴特尔克里克]的一封长信,仔细读了一遍,对其中的内容感到惊讶,我不知道对这封信该怎么办。因为信中的情绪,其他的同工也有,我就把其中一部分人召集到楼房,把信读给他们听,他们中似乎没有人对信中的内容感到惊讶。有几个人说,他们知道这是巴特勒长老的意思,因为他们曾听他说过。于是我就解释了许多事情。我说我的见解是在查考圣经的过程中,弟兄与弟兄之间应有的正确态度,我知道面前这班人对问题的看法并不完全正确,所以就讲了许多事情。我的话阐明了应当实行的正确原则,可我又担心他们听不进我的话,他们以自己的方式理解问题,我把自己所得到的亮光告诉他们,他们也许会当作无稽之谈。【1888 208.1】

  当时的局势使我心里十分难过,所以在早上聚会时,我向弟兄姊妹发出最诚恳的呼吁,劝他们充分利用这一美好时机,怀着谦卑的心一起查考圣经。我劝他们不要对还不明白的事随便发表意见。大家都需要在基督的学校里学习功课。耶稣邀请说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息,我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。如果我们每天学习柔和谦卑的功课,就不会有这次会议上所表显的情绪。【1888 208.2】

  对某些问题是会有不同的看法,但这能成为表现冷酷尖刻精神的理由吗?难道应该让嫉妒、恶意的猜度和推测、邪恶的怀疑、仇恨及猜忌控制我们的心吗?所有这一些都不是好东西,只有上帝是我们的帮助,我们应该花大量的时间祈祷,并以正确的精神查考圣经,就是在一切容易弄错的问题上热心学习,乐于改正,不被蒙蔽。如果耶稣在我们中间,而我们的心又被祂的爱所溶化,我们就会开成一个有史以来最好的会议。【1888 209.1】

  有许多事情需要做,圣工要推展,新的传道园地要开辟,新的教会要组织起来,在这个大田园的工作中,所有的人都应当和谐一致,坦诚商量,亲如兄弟,一起关心圣工的各个部门,无私地考虑怎样把工作做得最好。如果说有什么时候需要上帝之灵的特别恩惠和光照的话,那就是这次会议了。有一股属地的势力已经发动,要藉着各种代理者改变我国的宪法和法律,来束缚那些守圣经的安息日,即第四诫所明喻第七日之人的良心。【1888 209.2】

  时候已到,每一个人都应当忠心尽责,在我们信徒和世人面前高举和捍卫上帝的律法,充分运用自己的一切才能。许多人受到自命为传道人者的蒙蔽和欺骗,他们影响了许多人自以为在为上帝作善工,实际上却在替撒但工作。撒但正在开会商量怎样止息安息日复临信徒的文笔和声音。只要他能转移他们的注意力,使他们把力量用在自我削弱和分裂之上,他就一定会取得成功。【1888 210.1】

  撒但的工作已经取得了一定的成功,教会中发生了不和与纷争,出现了嫉妒、恶意的猜度和许多不圣洁的演讲,暗示和言论。人本来应该把心思花在圣工上,在这个时候为上帝奋力而战,可是他们却去注意那些无关紧要的小事,由于一些人的看法,在次要教义的每一点上不与他们完全一致,他们就把有关国家信仰自由的重大问题置之一边,视为小事。【1888 210.2】

  撒但固然按照自己的计划作工,可是上帝也选召了人,要他们把一个严肃的信息传给祂的子民,唤醒大能的勇士为战斗、为上帝的日子作好准备。撒但要设法消除这个信息的影响,正当需要运用每一支笔和每一个声音努力抵制撒但的工作和势力时,却发生了纷争和意见的不合,这决不是主的意思。在这次会议上,向传道人们提出了有关《加拉太书》中律法的问题,这个问题三年以前就已在会上提出来了。我们有一封信,将在这里介绍信中的部分内容,这封信写于我们还在瑞士巴塞尔的时候,寄给了A.T.琼斯和E.J.瓦格纳。【1888 210.3】

  我们知道,如果所有的人都带着被上帝之灵所感服所管束的心查考圣经,他们就会摆脱傲慢和偏见,平心静气地研究了。主的光也就会照在祂的话上,把真理显示出来。基督曾祷告说,要让门徒合而为一,就象祂与父合而为一那样,但要实现这个祈祷,需要恳切而艰苦的努力和许多的忍耐,主会垂听应允真诚的祈祷。圣灵会使人有敏锐的见解和清晰的眼光,于是大家才会意见相同。“祢的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达”(诗119:130)。【1888 211.1】

  E. J.瓦格纳长老有权利阐明他关于因信称义和基督的义与律法之关系的看法,这不是新的亮光,而是把原有的亮光放在第三位天使信息中应有的位置上。这个信息的重点是什么呢?约翰曾看见一班人,他说:“圣徒的忍耐就在此;他们是守上帝诫命,和耶稣真道的”(启14:12)。约翰看到这些人以后,就看见人子“头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀”(启14:14)。【1888 211.2】

  耶稣的真道一直被漫不经心地疏忽了,没有放在约翰所看见的重要位置上。耶稣的真道是罪人唯一的盼望,可是许多自称相信第三位天使信息的人却在言论上和宗教经验上把它忽略了。在这次会议上我作见证说,有最宝贵的亮光从圣经中照耀出来,阐明基督的义与律法之关系的伟大题目,要把它时常摆在罪人面前,作为他们得救的唯一希望。对于我来说,这不是新的亮光,在过去44年时间里,这光一直从天上的权威那里照临我的身上,而且在圣灵的证言中我一直把它传给我们信徒,可是除了表示赞同有关这个题目所作的见证以外,很少有人对它有所反应,对于这个重大问题人们讲得写得太少了,一些人的讲道完全可以说象该隐的祭物——没有基督。【1888 212.1】

  至尊的律法(雅2:8)是衡量人品格的标准,律法是罪的探测器,通过律法我们才知道什么是罪,然而耶稣自己降卑、屈辱地死在十字架上,在此所表显的奇妙之爱不断地把罪人吸引到祂面前。这是一个多么值得研究的题目!众天使都在努力诚心渴望仔细研究这个奇妙的奥秘。堕落的人类,被撒但所欺骗,曾站在撒但一边,竟能变成无穷上帝的儿子的形像,变得象祂;因着基督赐给人类的义,上帝就爱堕落而又蒙救赎的人类,就象爱祂儿子一样。这个课题,值得以人类的最高智慧去研究,要从上帝的圣言中直接查考。【1888 212.2】

  这是敬虔的奥秘,是最有价值的画面,值得深思默想,放在每一次讲话中,悬挂在记忆的厅堂里,表达于人类的口中,为那些尝过并体验主之美善的人所探索,所默想,这是每一篇讲道的基础,宝贵的灵魂所渴求的是生命的粮,所讲的理论却那么枯燥,这种讲道不是所需要的,天上的上帝也不会悦纳,因为其中没有基督。要把基督的神圣形像呈现在人面前,祂就是那位站在高天太阳之中的使者,没有一点的阴影反映出来,祂具备神的性情,披戴神的荣耀,拥有无穷上帝的形像,应当高举在世人面前,在祂的形像面前,人的功劳就算不得什么。我们越仰望祂,研究祂的生活,教训和完美的品格,罪恶就会越发显得可憎可恶。通过仰望,人一定会对耶稣感佩不己,更加被祂所吸引,切愿与祂相象,直到变成祂的形像,拥有祂的心志。他会象以诺那样与上帝同行,心里所想的,都是耶稣,耶稣成了他最好的朋友。 【1888 213.1】

  我们很痛苦地看到,当传道人在一起聚集,一起工作时,一个人就会效学另一个人的样式,态度,手势,发言的方式以及声音的腔调,以致于他本身的特性消失在他同伴的特性中。这使我感到心痛,因为我知道若是他一直仰望耶稣,思想耶稣,谈论祂的爱,效法祂的品格,耶稣的印记就会印在他身上,而非有限之人的人性的印记,人的言语,举止和精神只不过微弱地表现出那除去世人罪孽的上帝羔羊的精神。倘若每一位自称爱耶稣的传道人只愿被祂的优美所充满,只愿被同化成祂的形像,那么他就会给弟兄和世人树立多么好的榜样啊!基督阵营里的传道人与祂交往得愈多,就会愈多地定睛于基督。他们既感染祂圣洁的仪容,效法祂神圣的作为,就会被改变成祂的形像。他们真可称得上代表耶稣基督。【1888 213.2】

  “同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应该思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣”(来3:1)。要研究基督,一个方面一个方面地研究祂的品格,祂是我们的生活和品格所要仿效的榜样,否则我们就无法代表耶稣,而只会向世人误表祂。不要效法任何人,因为人在习惯、言语、态度和品格上都是有缺欠的。我向你们介绍人子耶稣基督,你们必须认识祂为个人的救主,然后才能以祂为榜样向祂学习。保罗说:“我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹大人,后是希腊人。因为上帝的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以至于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’……上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为上帝已经给他们显明”(罗1:16-19)。【1888 214.1】

  我们深深而又严肃地感谢上帝,因为祂的灵感动了人的心,使他们在活泼的圣言中看见基督,并且不单单在言语上向世人表显祂。他们看到圣经要求一切自称为基督徒者要追随祂的脚迹,被祂的灵所充满,从而向世人表显那一位曾到我们世上表显天父的耶稣基督。我们表显基督,就是向世人表显上帝。“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗8:9)。我们应该自问:我在教会里,在世人面前,有没有反映耶稣基督的品格?我们需要更加深入地研究圣经,把基督的义摆在律法之中,清楚地表现上帝的真正品格,表现律法的圣洁、公义、良善和荣耀为其真正的性质。【1888 214.2】

  如果我们传道的弟兄能以基督的精神和基督徒的真礼貌,彼此尊重,一起查考圣经,上帝就会指教他们。可是撒但若在他们心中占着优势,上帝就没有机会感化他们,凡不与他们的思想和见解一致的东西,在他们看来都是阴郁黑暗的。【1888 215.1】

  自我已远远超乎我们想象地交织在我们的宗教经验之中。当自我被钉死,倔强的意志被降服之时,心中的言语才是:“我所属、所侍奉的上帝啊,不要照我的意思,只要照祢的意思。”“耶和华啊,请说,仆人敬听”(撒上3:9)!就不会有人如同固定的星,冷漠、不动了。这种自私属世的尊严便不会再得到保持,却会有纯洁、高尚和尊贵美妙地结合在一起,这是从上面来的智慧和耶稣基督的柔与谦卑。无罪的羔羊被选用来代表基督。【1888 215.2】

  自私明白无误地写在人的心版上。然而上帝的爱一取代它,就有了耶稣基督的形像和名号。祂的一生在一个充满骄傲和自私的世界中没有一次例外地体现了那种恒久忍耐又有恩慈的爱;那种不嫉妒,“不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”的爱(林前13:4-7)。这段经文向我们显明的,是每一位跟从基督的人在生活与品格中会彰显出来的上帝恩典的果子。我们若是缺少这些表现,就必须极其恳切地寻求上帝。藉着悔改和信靠耶稣基督,我们可以领受这里所指明的基督的精神,然后我们才可以真的被称为上帝的儿女而非那恶者之子。我们必须拥有更大的信心;然后才会更多地拥有基督。【1888 215.3】

  我在会议期间的任务就是向弟兄们讲述耶稣和祂的爱,因为我看到若干明显的证据表明许多人没有基督的精神,我的心境保持平静,信靠上帝。我看见另一种精神进入我们传道的弟兄心中,并在营地漫延开来,心里很难过。我知道许多人显然心里盲目,看不出上帝的灵在何处,什么是真正的基督徒经验。这些人是上帝羊群的领路人,想到这一点尤其令我难过。真正的信心十分缺乏,双手垂下来是因为没有藉着真诚的祈祷举起。一些人觉得不需要祷告,他们觉得自己的判断已经足够了,却不知道众善的仇敌正在指引他们的判断。他们赤手空拳走进战场,怪不得他们的讲道毫无生气,生命的活水无法从堵塞的通道里流过,天上的光无法穿透冷淡和罪恶的浓雾。【1888 216.1】

  我只睡了几个小时,整个上午都在写作,常常凌晨两三点钟起来,写下呈现在我面前的题材,才好过些。我看到控制着一些传道弟兄的精神,心里就难过,这种精神似乎具有传染性。人们说了许多的话。【1888 217.1】

  我对弟兄们说,我是第一次听到E. J.瓦格纳长老的看法,一些人不相信我,我说我听到了所说的宝贵真理,全心全意地表示响应,因为这些重大而荣耀的真理,即基督的义和祂为人类所作的完全牺牲,上帝的灵难道没有深深印刻在我的心中吗?这个题目在证言中难道没有再三讲到吗?当主交给我的弟兄们传扬这个信息的责任时,我对上帝有说不出来的感激,因为我知道这正是适合于当代的信息。【1888 217.2】

  第三位天使的信息就是宣传上帝的诫命和耶稣基督的真道。上帝的诫命已经传了,可是安息日复临信徒却没有把耶稣基督的真道放在同样重要的位置上来传。律法与福音是携手而进的。我无法用言语来充分表述这个题目。【1888 217.3】

  “耶稣的真道”人们说是说了,却不明白。第三位天使信息里的“耶稣真道”有些什么内容呢?这就是:耶稣承担了我们的罪孽以便成为我们赦罪的救主。祂承受了我们所当受的,祂来到我们的世界,担负我们的罪,使我们可以获得祂的义,耶稣的真道就是信仰耶稣有能力充分地、完全地、彻底地拯救我们。【1888 217.4】

  过去以色列人唯一的保障就是涂在门楣上的血。上帝说:“我一见这血,就越过你们去”(出12:13)。所有其他的安全措施都是没有用处的。只有门楣上的血才能阻止灭命的天使进来。同样,只有耶稣基督的血才能拯救罪人,洗净我们一切的罪孽。受过文化教育的人也许拥有渊博的知识,从事神学研究,受人推崇尊重,被视为见多识广,可是他如果不懂为他钉十字架之基督的救恩,凭着信心持定基督的义,他仍是灭亡的人。基督“为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚,我们得平安。因祂受得鞭伤,我们得医治”(赛53:5)。“靠着耶稣基督的血得救”将成为我们今生唯一的指望和来生的诗歌。【1888 218.1】

  当我阐明了我的信念以后,许多人不理解我。他们说怀姊妹变了;怀姊妹受了她儿子W. C.怀特和A. T.琼斯长老的影响。当然,说这些话的人认识我多年,从一开始就传第三位天使的信息,并受到我们的人的信任和尊重,所以他们的话影响不小。我成了谈论和批评的目标,可是竟然没有一个弟兄来找我询问并听我的解释。我们尽力设法让屋子里所有传道的弟兄集中到一间空房里一起祷告,可是只做到两三次,他们宁愿回自己的房里谈论,自己祷告。似乎没有什么机会可以破除他们根深蒂固的偏见。我们无法消除人们对我、我儿子、E. J.瓦格纳和A. T.琼斯的误解。【1888 218.2】

  我又作了一次努力。那天早上我一早就写了一些话要讲给弟兄们听,这样就不会传错。当时许多负责人在场,可是我深深遗憾没有更多的人在场。因为我知道有一些在场的人开始用不同的眼光看待事物。要是有更多的人曾听见我的话,受益的人原会更多。可是他们不知道,也没有从我的解释以及我所清楚传达的“耶和华如此说”中获益了。【1888 219.1】

  那时有人提出种种问题。“怀姊妹,你是否认为主有新更多的亮光给我们的教会?”我说:“是的,我不仅这样认为,而且要这样地宣讲。我知道我们这班人若要在上帝预备的日子站立得住,就得有宝贵的真理向我们展示。” 【1888 219.2】

  又有人问我,在瓦格纳弟兄讲述了他关于《加拉太书》中律法的观点之后,问题是否就应到此结束。我说:“不是的,我们希望人人都站在问题的两方面。”可是我说会上所表显的精神是不对的。我坚持说应该有正确的精神,就是基督化的精神表显出来,就象E. J.瓦格纳长老阐述他观点的整个过程中所表显的那样;这个问题不应以争论的方式来处理。我主张应以基督化的精神来处理这件事,不要攻击与自己意见不同的弟兄。E. J.瓦格纳长老表现得象一位基督徒,他们也应当这样,以坦诚的态度讲述自己对问题的看法。【1888 219.3】

  我告诉他们,我曾蒙指示看到我们有些弟兄已经把自己教育成为辩士了。这种教育的过程和得自这种教育的模式不符合上帝的命令,也不蒙上帝认同。人们在这样的学校里受教已使他们在许多方面不适合作羊群的牧人。在与对手交锋的过程中采用辩论的方式,通常只会造成伤害,而不会带来好的结果。双方都起了好斗的精神,他们的观点遭到反对时,习惯上持挑战的、强硬的态度。他们成了好批评的人,不能始终公正地对待圣经,却为了支持自己的观点而曲解圣经。【1888 220.1】

  有人说:“如果我们有关《加拉太书》的看法错了,那就不会有第三位天使的信息,我们的立场就得抛弃,我们的信仰也就毫无价值了。我说:“弟兄们,这正是我一直在告诉你们的事。这种言论是不对的,是言过其实了。如果在讨论这个问题的时候有人这样说,我就会把这事向全体聚会的人宣布,说这话是错的,不管他们肯不肯听。正在争论的问题并非十分重要,不要这样对待。这个问题的重要性被夸大了。因此,我们看见这次会议所弥漫的精神,体现出误解和对看法的歪曲,是非基督化的,是我们决不应该在弟兄之间所表现的。在我们中间有法利赛式的精神。它不论在哪里出现,我都要大声疾呼地反对。”【1888 220.2】

  又有一位弟兄说:“或许你认为关于这个问题的另一面什么也不该说。”我儿子威利和我坚定地说,我们绝不会让这个问题到此为止,却希望他们将这个问题两方面所有的论据都摆出来,因为我们所需要的,就是把真理,把圣经的真理摆在人们面前。【1888 221.1】

  次日早上我惊悉他们召集了一次会议,说他们感到很不好,因为怀姐妹反对正在讨论之问题的另一面!会中有一人去请我儿子W.C.怀特来,建议他参加会议。他对会议完全不知情。很明显,当时的场面很可悲,这使人们非常同情那些被削弱没有机会发表见解的弟兄。我儿子说他要代表母亲发言。母亲希望倾听问题另一方面的全部发言。瓦格纳长老既已讲话,她就更有这样的愿望了。她在昨晚的传道人会议上已经明确地这样说了。问题就这样以正确的亮光摆在人们面前。【1888 221.2】

  早上他们开会时,我很吃惊地听到某长老当着大批听众的面做了发言,其中有信徒也有非信徒,我知道这种性质的发言不可能是主的灵指示的。然后某长老紧接着发言,也说了类似的话,在某弟兄演讲以前,这一切都是蓄意要引起人们的同情心,我知道这不是照上帝的吩咐,是出于人而非出自上帝。我第一次开始思考可能我们对《加拉太书》中的律法终究没有持正确的观点,因为真理并不需要这种精神去维护。【1888 221.3】

  某弟兄首先以一种明确绝对的口吻发言,指责有关《加拉太书》中律法的陈述。他反反复复地说他为提出这个问题而感到非常难过,并表示因为巴特勒长老生病不能在场料理此事的时候提出这一问题而感到非常遗憾。他尤其强调当巴特勒长老不能出席会议时开始讨论这个问题是一件怯懦的事,因为他是处理这问题的最佳人选。某长老和某长老说了许多令我吃惊的话。他们都是当着成分复杂的会众说的。厅里挤满了人。而这些人都感道不该将这类问题带到一般会众面前探讨,而只能限于传道的弟兄! 【1888 222.1】

  瓦格纳长老作了坦诚的发言,没有涉及任何个人,也没有攻击或嘲笑任何人。他以一个基督徒君子应有的仁慈礼貌的方式处理了这个问题。这一点也为那些持相反论点的人所承认。要是某长老也这么做,在大批会众面前开始工作而不搞那些铺垫该多好啊,因为有许多与我们信仰不同的人在场!他们的做法,他们所表达的观点以及对这些题目所陈述的反对意见,即使是在我们自己人面前也是不合适的。【1888 222.2】9MR.221.2.12MR.198.2

  我看出现在十分需要有聪明的识别力和良好的判断力。我常常看到上述做法的坏处。信徒和未信者都看出我们意见的分岐。这些事给我留下的印象是弟兄们变了许多。这件事我在欧洲时就已通过异象和表号向我显示,可是后来才对我解释,这样,我就不会对教会和传道弟兄的状况茫然无知。【1888 222.3】

  言语无法表达我心中的痛苦和重担。三年前我在瑞士,当巴特尔克里克举行的会议呈现在我面前时,我心灵就经受了深深的痛苦。这同样的痛苦又临到了我心中。对这个问题我一丝怀疑也没有。我知道亮光已经以清晰的光线呈现给我们了。【1888 223.1】

  弟兄们已拥有关于基督之义真理的全部证据。 我知道若是他们认出了真牧人的声音,打开心门接受亮光,就绝不会说出这种引人同情的言论,并给会众造成印象,认为我们是意见不和彼此为敌的了。【1888 223.2】

  难道我在一些身居要职之人身上的努力没有任何益处吗?我的努力似乎是白费了。在我们弟兄身上有一种我以前从未见过的精神。【1888 223.3】

  我回到自己房间中思索应怎样做才最好。有关《加拉太书》中的律法问题,那天晚上我花了好几个小时祷告。这只是一个小的问题,不论怎么解释,只要符合“耶和华如此说,”我心里都会说“阿们,阿们。”可是控制着我们弟兄的精神与耶稣的精神相去甚远,与弟兄之间应有的精神甚是相违,我十分难过。【1888 223.4】

  在第二天传道人的晨会上,我直言无隐地对弟兄们说,盐已经失了味,精金已经褪了色,属灵的黑暗笼罩着信徒,许多人显然受从下面来的势力所鼓动,因为其结果是他们得不到上帝之灵的光照。记录的天使将会记下怎样的历史呢!酵已经发起来了,差不多发遍了全团。我知道我要向弟兄们发出责备和警告的信息。我心里非常痛苦,对弟兄们要讲这些话,我的心情比听的人还要难受。我是靠着基督的恩典不得不奉命站在传道的弟兄们面前,奉主的名祈愿上帝开瞎了的眼。主支持我说了话,由秘书速记下来。(指10月24日的晨更讲话,见《文稿》1888年第9号,发表在《危机十三年》300至303页)【1888 224.1】

  我想我已尽了一切努力将主所赐给我的亮光呈现出来。我要静悄悄地离开会议,回应堪萨斯城弟兄姊妹要我对他们讲话的恳切请求。有人坚决反对我所说任何与他们评价A.T.琼斯和E.J.瓦格纳不合的观点。猜测,多言多语,尖刻的话语,证明这样做的人具有什么样的精神。错误的言论和猜测成了潮流,却没有一个人到我这儿来询问在这些话是否属实。我曾在他们中间。若是他们渴望得开导,我原是可以与他们任何一个人畅所欲言,开导他们心思的。【1888 224.2】

  很明显有一种精神已经运行多年才导致这种局面。这并不是瞬间发生的。与那次会议相比,我们的弟兄从来没有、也不会再有任何更大的证据,证明上帝与我同在,与我同工,藉着我造福于祂的子民。我们的弟兄显然受了欺骗。他们不再信任怀姐妹,不是因为怀姐妹变了,而是因为另一种精神占据并控制了他们。撒但的意图就是藉着他的诡计使上帝之灵的见证归于无效。若是他能诱导上帝子民的心以一种扭曲的眼光看问题,他们就会不信任上帝藉祂仆人所传的信息,这样他就可以大肆欺骗,而不被察觉了。【1888 225.1】12MR.201.1

  我们的弟兄如果消除了偏见,拥有基督的精神和属灵的辨识力,思考因果关系,就不会作对我不利的假见证,也不会断言说怀姐妹是受了W.C.怀特,A.T.琼斯和E.J.瓦格纳的影响。【1888 225.2】

  第一日复临信徒和那些受到主警告,劝戒和责备的人都曾指控我受他人影响。他们说:“有人影响了怀姐妹。有人告诉了她这些事。”从我工作的第一天起,我就不得不应对这种话。每一个受到责备且己背道的人都这样说。【1888 225.3】

  有一件事许多人不知道,那就是他们正是犯了因而受到责备的罪,但他们非但不使自己高傲的心降卑,承认自己的罪,反而完全投身于撒但的阵营去行恶。他们正是基督所提到的那等人:“你们不肯到我这里来得生命”(约5:40)。“凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备”(约3:20)。【1888 226.1】

  上帝正在考验祂拥有大光的子民,看看他们是否愿意行在光中,还是在试探之下离开光,因为很少有人知道自己是出于什么样的精神,直到环境考验了促使行动的精神。许多人心中让肉体作主,却不知道傲慢与偏见已成为他们的贵宾,见诸于言语行动抵制亮光和真理。【1888 226.2】

  占据圣工高位的弟兄本应该与众光之源保持密切的联系,免得称光为暗,称暗为光。他们有前车之鉴,过去有些人自称相信真理,然而当他们因罪恶与过犯而仁慈地受到责备时,就放任自己与生俱来的性情,反对圣灵的工作。他们虽曾看到那些人在黑暗里越陷越深,直到背叛真理,却没有认识到自己处在最大的危险中,尽管有他人的前车之鉴,他们还是盲目地重蹈覆辙,怀疑不信,拒接上帝所赐的亮光,只因不合他们的心意。他们似乎不明白主责备他们是因为祂爱他们。【1888 226.3】

  基督徒是最高标准的人,因为他与基督相似,而当他偏离基督所教导的原则时,他往往不知道自己做错了。于是主将他的情形照本来的面目摆在他面前。祂并不列举他的全部过错,而是给他一个机会,藉着悔改和认罪,表明自己是上帝的真儿女。他不仅要承认指出来的罪,还要承认良心所摆在他面前的罪。【1888 227.1】

  在这项基督化的工作中,他表明自己公开与撒但和罪恶断绝关系。他意识到自己的软弱,用诚恳的决心和活泼的信心,紧紧抓住上帝的力量。他是一个得胜的人。他从主那里得到极大的平安与喜乐。在上帝眼中,没有比在祂面前不断地谦卑自己的人更蒙祂悦纳的了。这些证据是上帝的圣灵感动人心的无误证明。比医好肉身的奇迹更加奇妙的,是上帝的儿女与生来的缺陷作斗争并克服它们的奇迹。上帝的宇宙都注视这个奇迹,比看到任何外表的辉煌炫耀都更加高兴。内在的品格是按上帝的模样模造的。【1888 227.2】

  然而当身居高位的人处于压力之下,说怀姐妹是受什么人影响时,他们肯定就不再相信来自这一源头的信息了。这种话在明尼阿波利斯会议上任意讲说,也从熟悉我和我的生活方式,以及我工作性质的人口中说了出来。这些人曾充分利用过去用来纠正教会中存在罪恶的证言,也曾毫不犹豫地宣称那些证言都是真实的,具有上帝的印证。难道所有这一切都与主赐信息给传道人和教会的工作方式对立了吗?难道这不是祂以往对待祂子民的方式吗?【1888 227.3】

  为什么这些知情的人竟敢举手反对我和我的工作,不为别的理由,只因他们想象我对待那些他们与我理应尊重的人与他们的精神和做法不一致呢?这些人与那些批评他们的人是一样真诚,怀有正确的原则。只不过与他们对《加拉太书》中的律法持有不同的观点。我知道主怎么看待他们的精神和行动。他们这样做即使是出于无知,出于扭曲的思想,也已经有上帝总是乐意赐给他们的一切机会,去明白祂已赐给这些人(A.T.琼斯和E.J.瓦格纳)一项工作去做,一个信息要传,就是当代的真理。他们知道这道信息所到之处都结出好果子。生机与活力带进了教会。无论是在哪里,只要人们接受了这一信息,凡睁开眼睛观看,用悟性领会,用心灵去接受伟大真理宝藏的人脸上就焕发出希望,勇气和信心的光芒。【1888 228.1】

  高举基督为我们唯一的力量之源,宣扬祂无比的爱,就是祂承担世人的罪孽,把自己的义归给世人,这决不会取消律法,减损它的尊严,而是把它放在正确的位置上,增进它的荣耀。只有通过骷髅地十字架上所反射的光才能做到这一点。在救恩的大计划中,只有把律法摆在被钉而复活之救主的光中,才能成全律法,只有属灵的眼光才能看到这一点。基督是我们的公义,这种认识会在我们心中燃起热烈的信心,希望和喜乐。只有那些热爱并遵守耶稣的话,也就是上帝的话的人,才能得到这种喜乐。如果我的弟兄们是在光中,上帝要我传给他们的话就会在我为之作工的人心中得到反应。【1888 228.2】

  我看到我渴望与之和谐的人心中充满偏见和不信,我想最好还是离开他们,我想星期日离开明尼阿波利斯。基尔戈弟兄来要求我第二天讲话,但我说:“不用了,我的弟兄,对于许多认为我的话对他们没什么价值的传道弟兄,我没什么可说的。我不可耗损我的精力去做无谓的工作。我必须离开,看主为我在其它地方安排什么工作可做,因为我知道我有一个信息要对祂的子民传讲。”【1888 229.1】

  我要默想,祷告,以求怎样按圣经的亮光把罪和赎罪的题目讲述给大家听。他们非常需要这种教训,以便把这光传给别人,并且获得特权与上帝同工把主的羊群带回来。我们必须拥有上帝那里来的怎样的能力,才能使那些只有律法主义宗教的铁石心肠,看见向他们提供的更好的东西——基督和祂的义啊!需要有赐生命的信息给枯骨带来生命。(《文稿》1888年第24号,《回顾明尼阿波利斯》,写于1888年11月或12月.)

怀爱伦著作托管委员会1983年1月6日发表于美国首都华盛顿【1888 229.2】

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