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《怀爱伦1888年会议资料集》(1888)

第59章 日记摘录

[日期:2016-01-05] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 李少波 闫炜 译 吴涤申 校 [字体: ]
【内容导航】
序 言 目 录 本集所涉受信人的身份
第1章 致E.J.瓦格纳和A.T.琼斯 第2章 致乌利亚.史密斯 第3章 致将要出席总会会议的弟兄们
第4章 从事世俗的投机活动 第5章 致玛丽.怀特 第6章 晨更讲道
第7章 安息日下午的讲话 第8章 致G. I. 巴特勒 第9章 致G. I. 巴特勒
第10章 晨更讲话 第11章 晨更讲话 第12章 安息日讲话
第13章 证道 第14章 对传道人的讲话 第15章 论传道工作
第16章 晨更讲话 第17章 宣读一篇文章后的讲话 第18章 致聚集参加总会会议的弟兄
第19章 1888年痛苦的经历 第20章 致玛丽.怀特 第21章 致W.M.希利
第22章 致G. I.巴特勒夫妇 第23章 致祷告周聚会的弟兄们 第24章 回顾明尼阿波利斯
第25章 致R. A. 安德伍德 第26章 致R. A. 安德伍德 第27章 致 R. A. 安德伍德
第28章 识别真理 第29章 致R. A. 安德伍德 第30章 马萨诸塞州南兰开斯特的会议
第31章 日记摘录 第32章 致 J. H. 莫里森 第33章 致亲爱的弟兄们
第34章 致W. C. 怀特 第35章 致J. E. 怀特(片断) 第36章 致J. 法戈
第37章 晨更讲话 第38章 致家中的孩子们 第39章 没有根据的传闻
第40章 致霍华德.米勒 第41章 致乌利亚.史密斯 (未完) 第42章 证道
第43章 继明尼阿波利斯会议之后的经历 第44章 致玛丽.怀特 第45章 堪萨斯州奥塔瓦帐篷大会
第46章 致M.米勒长老和H.米勒长老 第47章 给传道人的勉言 第48章 致 乌利亚.史密
第49章 致总会会议 第50章 基督的优越性 第51章 致玛丽.怀特
第52章 日记摘录 第53章 致玛丽.怀特 第54章 1889年总会上的问题
第55章 致弟兄姐妹 第56章 关于星期日运动的讲话 第57章 站在路标旁
第58章 致斯通弟兄 第59章 日记摘录 第60章 致巴伦杰和莱昂.史密斯弟兄
第61章 晨更讲话 第62章 在圣经学校的讲话 第63章 晨更讲话
第64章 晨更讲话 第65章 在圣经学校的讲话 第66章 基督为门徒的合一而祈祷
第67章 在圣经学校的讲话 第68章 日记摘录 第69章 致 M. 拉森
第70章 致W. C. 怀特 第71章 证道 第72章 致 U. 史密斯
第73章 证道 (不完整) 第74章 致W. C. 怀特夫妇 第75章 致W. A. 科尔科特 (不完整)
第76章 致 W. C. 怀特夫妇 第77章 致 W. C. 怀特夫妇 第78章 证道
第79章 致W. C. 怀特夫妇 第80章 致 O. A. 奥尔森 第81章 致弟兄们
第82章 我们的救赎主和主宰耶稣 第83章 传光的活通道 第84章 致 O. A. 奥尔森
第85章 致 W. C. 怀特 第86章 致 W. C. 怀特 第87章 基督的义
第88章 致加迈尔弟兄和姐妹 第89章 致 O. A. 奥尔森 第90章 致从事传道工作的弟兄们(不完整)
第91章 致 J. S. 沃什伯恩 第92章 致 O. A. 奥尔森 第93章 致担任负责工作的弟兄们
第94章 致乌利亚.史密斯(不完整) 第95章 致W. C. 怀特和J. E.怀特夫妇 第96章 致 O. A. 奥尔森
第97章 致O. A. 奥尔森 第98章 致 W. C.怀特和J. E.怀特夫妇 第99章 “要发热心,也要悔改”
第100章 日记摘录 第101章 日记摘录 第102章 致乌利亚.史密斯
第103章 《大斗争》的发行 第104章 对因信称义怀有错误观念的危险 第105章 圣经中的亮光
第106章 依靠人的智慧的危险 第107章 致乌利亚.史密斯 第108章 致J. S. 沃什伯恩夫妇
第109章 传道工作 第110章 日记摘录 第111章 日记摘录
第112章 日记摘录 第113章 我们现在的危险 第114章 在1891年总会会议上宣读的文章
第115章 1891年40号文稿 第116章 在上帝圣工中采纳世俗策略的危险 第117章 证道
第118章 致S. N. 赫斯格 第119章 致J. H. 凯洛格 第120章 致S. N. 赫斯格
第121章 查考圣经 第122章 致S. N. 赫斯格 第123章 致乌利亚.史密斯
第124章 致O. A. 奥尔森 第125章 致S. N. 赫斯格 第126章 致A. T. 琼斯
第127章 致乌利亚.史密斯 第128章 致教会 第129章 反对者的工作
第130章 致F. E.贝尔登夫妇 第131章 末世的危险和特权 第132章 号筒要吹出明确的声音
第133章 致J. H.莫里森 第134章 教会需要爱 第135章 致C.爱尔德里奇船长
第136章 致W. 英斯 第137章 致I. D.范霍恩 第138章 致J. H. 凯洛格夫妇
第139章 致 A. T. 琼斯 第140章 日记摘录 第141章 致哈门.林赛
第142章 致 S. N. 赫斯格 第143章 致F. E. 贝尔登夫妇 第144章 致L. 尼古拉
第145章 日记摘录 第146章 致I. D. 范霍恩 第147章 致S. 麦卡拉夫妇
第148章 致乌利亚.史密斯 第149章 致卢梭 第150章 基督是信息的中心
第151章 致C. 爱尔德里奇夫妇 第152章 致C. H. 琼斯 第153章 致S. N. 赫斯格
第154章 致O. A. 奥尔森 第155章 无标题 第156章 致O. A. 奥尔森
第157章 致将要出席总会会议的弟兄们 第158章 致 A. R. 亨利 第159章 致 O. A. 奥尔森
待 续 第181章 致O. A. 奥尔森 第182章 致乌利亚.史密斯
第183章 致圣工负责人员 第184章 致O.A.奥尔森 第185章 致 A. O. 泰特
第186章 致W. W. 普雷斯科特夫妇 第187章 致O. A.奥尔森 待 续
第190章 传道机构 第191章 上帝的使者 第192章 圣经在我们的学校里
待 续 待 续 待 续
文稿索引

第59章 日记摘录

《文稿》 1890年第25号

接受和应用上帝之道的重要性;基督的使命和祂施教的方法

  密歇根州巴特尔克里克,1890年1月7日:我三点半就起来,挑旺炉火并向上帝恳求祂的福气。我便藉着耶稣基督得了安慰,有了平安和盼望。【1888 521.1】

  我不得不打一场怎样的仗啊!我的弟兄们似乎断定我采取的立场是不必要的。他们不看上帝本着祂自己的智慧给我的启示是不能成功地予以反驳或抗拒的。什么都不能将已经呈现给我并且印在我心版上的东西擦去。所有要使我的证言无效的反对或否认,只能迫使我在上帝之灵的催促下更坚定地重申,且用上帝所赐给我的全部力量继续传播所启示的亮光。人们一切的论据,一切反对的势力,对我都没有效力。这些人的立场或信条无论怎样,至今为止无论我对他们有多么坚定的信任,当他们采取错误的立场,反对我所知道主已启示我的真理的时候,他们一切的论据就都无用了。上帝对我说的话好像永远嵌入了岩石里。最好最聪明的人,一直身居高位要职之人一切的经验和被广泛认定的主张,都不能改变或改动上帝已写在我心版上的理念。“不如说,上帝是真实的,人都是虚谎的”(罗3:4)。【1888 521.2】

  所说的每一句话都符合活泼的圣言,只有藉着扭曲圣经的真义,藉着误用和曲解上帝所赐给我的话和证言,才能予以否认。那些这么做的人就象不知悔改的犹太人,有眼睛,却看不见,有耳朵,也听不见,也不愿意明白。为什么呢?惟恐自己会悔改,不得不承认他们一切的理念不都是正确的。他们太骄傲了,不肯这么做,所以就坚持拒绝上帝所赐的忠告、亮光和证据。他们就这样欺骗了自己和他人的心。【1888 522.1】

  这就是我们一些作领袖的弟兄正在行走的境地,尽管有犹太人的前车之鉴,他们抵制和拒绝接受明白显示在面前证据,不肯信服并放弃自己的意见。今日许多人以同样的精神领受上帝之灵的警告。罗伯特.霍尔说:“难道我们会认为一个人接受邀请去赴宴,并且就座之后,非但不就餐,反而以思索饭菜的性质或做法及其对几位客人脾性的适应自娱,连一道菜也不吃吗?可是,那些听道却不将之应用于自身,或不考虑它在自己的品格上的表现的人,却在做这种事。”【1888 522.2】

  1890年1月8日:今天早上我必须追溯我脑中的默想和感动我内心的那些事。耶稣在一个属祂自己的世界受了难。祂曾没有一个祂能称之为家的地方。祂说过:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方”(太8:20)。【1888 522.3】

  祂设法把知识给无知的人,把希望给感到绝望的人。祂努力把那种能使世人得救的智慧赐给他们。祂设法减轻人们自己强加的属世忧虑烦恼的重担,邀请人们到祂这里来得享安息和平安,将他们自制的、笨重的、难堪的轭换成祂容易的轭;将他们沉重的属世重担换成祂轻省的担子。祂恩慈邀请的声音一直传到我们的时代:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。我们读到众人都喜欢听祂(可12:37)。【1888 523.1】

  耶稣所传授的知识比俄斐的金子更宝贵,可是祂所讲真理的价值却没有得到赏识。祂向一个陌生人求水喝,祂生命的话语要是被人接受,祂就得了充分的报答。悔改的泪水,心灵痛悔的证据,是祂所重看的。【1888 523.2】

  基督施教的方式。1890年1月9日:基督的教训,本身是简洁的。祂教训人好像一个有权柄的人。犹太人渴望并声称基督初次降临时,应当有伴随着祂第二次降临时的所有荣耀场面。大教师向人传讲了真理,听众中有许多人,既未曾在拉比的门下受教,也不懂希腊的哲学。耶稣用明白而直接的方式发表真理,使其全部言论有活力而动人。如果祂把声音提到了不自然的高度,象今日许多传道人那样,就失去了悦耳动听的声调,真理的力量也就受到了很大的损害。【1888 523.3】

  知识的钥匙在基督的日子曾被那些本应该用它打开旧约圣经智慧宝库的人夺去。拉比和教师们实际上关闭了穷人和受苦的人进入天国的门户,撇下他们去灭亡。基督在讲道时,没有立刻就把许多事摆在他们面前,免得扰乱他们的心思。祂把每一点都讲得清清楚楚。如果有需要重复预言中古老而熟悉的真理,祂就这么做。【1888 524.1】

  基督是一切古代真理瑰宝的创始者。仇敌的作为曾使这些真理失所,使它们离开了真实的位置,被放在了错误的框架中。基督的工作是要重新调整和安置以前的瑰宝在真理的框架中。祂亲自赐下为要赐福世界的真理原则曾被撒但的代理雪藏,似乎绝迹了。基督救它们脱离谬论的垃圾,赐给它们新的生命力,并且吩咐它们发光如宝石,永远坚立。【1888 524.2】

  基督自己可以使用这些古老真理的任何部分,而丝毫不必引用其他材料。因为这些真理本是从祂而来的。祂把这些真理启示在各世代人的心中。当祂到我们这世上来的时候,祂重新安置了真理,并赋予那徒具形式的真理以生命,使之更有能力,以造福于将来的世代。基督有能力把真理从垃圾中拿出来,赋予它们比原来更大的活力和能力,再将它们赐给世界。【1888 524.3】

  基督向人传讲真理时,尽量不打断他们习惯的思路。尽管如此,一种改变人心的真理新体制必须交织在他们的经验中。因此祂藉着他们最熟悉的事物来讲解真理,以便激发他们的思维。祂在教导中使用例证,引发他们最圣洁的回忆与共鸣,以便能够触及他们心灵的内殿。祂视人的利益为祂的利益,使用他们所熟悉的事物,从大自然的课本中收集例证。田中的百合花,撒种的人所撒的种子,种子发芽,庄稼的收割,空中的鸟儿——祂所使用的一切例证都是要介绍神圣的真理;因为之后无论何时当他们看到这一切的时候,就会让他们想到祂的教训。【1888 525.1】

  祂谆谆教导门徒的思想是,上帝对自然界任何对象的关怀都与那个对象在上帝创造的世界中的等次相称,祂对门徒的更高关怀说明祂更重视按照上帝形像所造的人类。“你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,上帝还给它这样的妆饰,何况你们呢”(太6:30)?人类没有被上帝忘记。在祂的书卷中,赐给人的页面含有人整个的历史,甚至连人的头发都数过了。【1888 525.2】

  许多必需知道的真理象宝贵的矿石隐藏在矿山里,必须殷勤不懈地工作才能发现宝藏。我们所必需知道的真理埋藏得太深了,单凭人的理智是发现不了的。上帝在祂创造的作品中对我们的理智讲话。“诸天述说上帝的荣耀;穹苍传扬祂的手段”(诗19:1)。受灵感启迪的心灵能在上帝创造的作品中看出祂的伟大和权能。【1888 526.1】

  主耶稣鼓励人亲近并熟悉祂的品格,从而唤起人的兴趣。“认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:30)。我们没有照着所应该的默想上帝的品格。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。【1888 526.2】

  虽然撒但曲解了上帝的意图,篡改了上帝的品格,使人以错误的眼光看待上帝,可是历代以来上帝对人类的爱却从未止息。基督的作为是要显明天父是满有恩慈怜悯的,充充满满的有恩典,有真理。基督的品格代表上帝的品格。上帝的独生子扫除了撒但笼罩天父的地狱般的阴影,宣布说:“我与我的父原为一;人看见了我,就是看见了上帝”(见 约10:30; 12:45; 14:9)。【1888 526.3】

  历经每一时刻,每一时代,上帝的爱显明是无与伦比的。及至时候满足,便在基督耶稣里预备了一个合适的通道,藉着祂,上天恩典的江河可以滚滚不息倾入世界。上帝如此爱人,甚至将一个无从计算的恩赐给了世界。要显明祂恩典的丰富,祂不能不丰富地赐予,祂也不可能赐予更多了。(《文稿》1890年第25号,1890年1月7-9日写于密歇根州巴特尔克里克。)

怀爱伦著作托管委员会1983年12月发表于美国首都华盛顿【1888 527.1】

 

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