你好,游客 登录 注册 搜索
背景:
阅读新闻

《怀爱伦1888年会议资料集》(1888)

第61章 晨更讲话

[日期:2016-01-05] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 李少波 闫炜 译 吴涤申 校 [字体: ]
【内容导航】
序 言 目 录 本集所涉受信人的身份
第1章 致E.J.瓦格纳和A.T.琼斯 第2章 致乌利亚.史密斯 第3章 致将要出席总会会议的弟兄们
第4章 从事世俗的投机活动 第5章 致玛丽.怀特 第6章 晨更讲道
第7章 安息日下午的讲话 第8章 致G. I. 巴特勒 第9章 致G. I. 巴特勒
第10章 晨更讲话 第11章 晨更讲话 第12章 安息日讲话
第13章 证道 第14章 对传道人的讲话 第15章 论传道工作
第16章 晨更讲话 第17章 宣读一篇文章后的讲话 第18章 致聚集参加总会会议的弟兄
第19章 1888年痛苦的经历 第20章 致玛丽.怀特 第21章 致W.M.希利
第22章 致G. I.巴特勒夫妇 第23章 致祷告周聚会的弟兄们 第24章 回顾明尼阿波利斯
第25章 致R. A. 安德伍德 第26章 致R. A. 安德伍德 第27章 致 R. A. 安德伍德
第28章 识别真理 第29章 致R. A. 安德伍德 第30章 马萨诸塞州南兰开斯特的会议
第31章 日记摘录 第32章 致 J. H. 莫里森 第33章 致亲爱的弟兄们
第34章 致W. C. 怀特 第35章 致J. E. 怀特(片断) 第36章 致J. 法戈
第37章 晨更讲话 第38章 致家中的孩子们 第39章 没有根据的传闻
第40章 致霍华德.米勒 第41章 致乌利亚.史密斯 (未完) 第42章 证道
第43章 继明尼阿波利斯会议之后的经历 第44章 致玛丽.怀特 第45章 堪萨斯州奥塔瓦帐篷大会
第46章 致M.米勒长老和H.米勒长老 第47章 给传道人的勉言 第48章 致 乌利亚.史密
第49章 致总会会议 第50章 基督的优越性 第51章 致玛丽.怀特
第52章 日记摘录 第53章 致玛丽.怀特 第54章 1889年总会上的问题
第55章 致弟兄姐妹 第56章 关于星期日运动的讲话 第57章 站在路标旁
第58章 致斯通弟兄 第59章 日记摘录 第60章 致巴伦杰和莱昂.史密斯弟兄
第61章 晨更讲话 第62章 在圣经学校的讲话 第63章 晨更讲话
第64章 晨更讲话 第65章 在圣经学校的讲话 第66章 基督为门徒的合一而祈祷
第67章 在圣经学校的讲话 第68章 日记摘录 第69章 致 M. 拉森
第70章 致W. C. 怀特 第71章 证道 第72章 致 U. 史密斯
第73章 证道 (不完整) 第74章 致W. C. 怀特夫妇 第75章 致W. A. 科尔科特 (不完整)
第76章 致 W. C. 怀特夫妇 第77章 致 W. C. 怀特夫妇 第78章 证道
第79章 致W. C. 怀特夫妇 第80章 致 O. A. 奥尔森 第81章 致弟兄们
第82章 我们的救赎主和主宰耶稣 第83章 传光的活通道 第84章 致 O. A. 奥尔森
第85章 致 W. C. 怀特 第86章 致 W. C. 怀特 第87章 基督的义
第88章 致加迈尔弟兄和姐妹 第89章 致 O. A. 奥尔森 第90章 致从事传道工作的弟兄们(不完整)
第91章 致 J. S. 沃什伯恩 第92章 致 O. A. 奥尔森 第93章 致担任负责工作的弟兄们
第94章 致乌利亚.史密斯(不完整) 第95章 致W. C. 怀特和J. E.怀特夫妇 第96章 致 O. A. 奥尔森
第97章 致O. A. 奥尔森 第98章 致 W. C.怀特和J. E.怀特夫妇 第99章 “要发热心,也要悔改”
第100章 日记摘录 第101章 日记摘录 第102章 致乌利亚.史密斯
第103章 《大斗争》的发行 第104章 对因信称义怀有错误观念的危险 第105章 圣经中的亮光
第106章 依靠人的智慧的危险 第107章 致乌利亚.史密斯 第108章 致J. S. 沃什伯恩夫妇
第109章 传道工作 第110章 日记摘录 第111章 日记摘录
第112章 日记摘录 第113章 我们现在的危险 第114章 在1891年总会会议上宣读的文章
第115章 1891年40号文稿 第116章 在上帝圣工中采纳世俗策略的危险 第117章 证道
第118章 致S. N. 赫斯格 第119章 致J. H. 凯洛格 第120章 致S. N. 赫斯格
第121章 查考圣经 第122章 致S. N. 赫斯格 第123章 致乌利亚.史密斯
第124章 致O. A. 奥尔森 第125章 致S. N. 赫斯格 第126章 致A. T. 琼斯
第127章 致乌利亚.史密斯 第128章 致教会 第129章 反对者的工作
第130章 致F. E.贝尔登夫妇 第131章 末世的危险和特权 第132章 号筒要吹出明确的声音
第133章 致J. H.莫里森 第134章 教会需要爱 第135章 致C.爱尔德里奇船长
第136章 致W. 英斯 第137章 致I. D.范霍恩 第138章 致J. H. 凯洛格夫妇
第139章 致 A. T. 琼斯 第140章 日记摘录 第141章 致哈门.林赛
第142章 致 S. N. 赫斯格 第143章 致F. E. 贝尔登夫妇 第144章 致L. 尼古拉
第145章 日记摘录 第146章 致I. D. 范霍恩 第147章 致S. 麦卡拉夫妇
第148章 致乌利亚.史密斯 第149章 致卢梭 第150章 基督是信息的中心
第151章 致C. 爱尔德里奇夫妇 第152章 致C. H. 琼斯 第153章 致S. N. 赫斯格
第154章 致O. A. 奥尔森 第155章 无标题 第156章 致O. A. 奥尔森
第157章 致将要出席总会会议的弟兄们 第158章 致 A. R. 亨利 第159章 致 O. A. 奥尔森
待 续 第181章 致O. A. 奥尔森 第182章 致乌利亚.史密斯
第183章 致圣工负责人员 第184章 致O.A.奥尔森 第185章 致 A. O. 泰特
第186章 致W. W. 普雷斯科特夫妇 第187章 致O. A.奥尔森 待 续
第190章 传道机构 第191章 上帝的使者 第192章 圣经在我们的学校里
待 续 待 续 待 续
文稿索引

第61章 晨更讲话

如何对付有争议的教义要点

(1890年1月29日在密歇根州巴特尔克里克的晨更讲话)

  我们应该了解我们生活的这个时代。我们一点也不了解它,一点也不理解它。我想到我们要对付的是怎样的一个仇敌,而我们又多么没有预备好对付他,我的心就在我里面战兢。以色列人受到的种种考验,以及他们在基督第一次降临前的态度,曾再三呈现在我面前,为要说明上帝的子民在基督第二次降临时所经历的处境——仇敌如何伺机控制犹太人的思想,现今也在谋求蒙蔽上帝仆人们的思想,使他们不能看出宝贵的真理。【1888 533.1】

  基督来到我们这个世界时,撒但在场,并在祂从马槽到髑髅地的道路上寸土必争。撒但曾控告上帝要众天使舍己,其实祂自己一点儿不知道舍己,祂也不会亲自为别人作出任何牺牲。这是撒但曾在天上对上帝作出的控告;而在那恶者被驱逐出天庭之后,他继续控告主苛求人作出祂自己不会做的服务。基督来到世上要对付这些虚假的控告,把父显明出来。我们无法想象祂取了我们的本性所忍受的羞辱。属于人类这事本身并不是一个耻辱,但祂本是天上的至尊,荣耀的王,竟谦卑自己成了一个婴孩,忍受凡人的缺乏和祸患。祂虚己不是要取人间最高的地位,去作一个富足且有权势的人,而是祂原本富足,却为我们的缘故成了贫穷,好使我们藉着祂的贫穷,可以成为富足。祂在屈辱中步步前进,从这城被追逼到那城;因为人们不愿接受世上的光。他们完全满足于自己的处境。【1888 533.2】

  基督曾赐下真理的宝石,但人们却将之与迷信与错谬的垃圾混为一谈。祂曾将生命之道赐给人,但他们却不肯靠从上帝口里所出的每一句话而活。祂看到世人无法寻见上帝的道,因为这道被世人的遗传埋没了。祂来将天与地相对的价值摆在人前,且将真理放回本位。唯有耶稣能显明人们若要得救就必须知道的真理。唯有祂才能将它放在真理的框架中,祂的工作就是使这真理脱离错谬,本其天上的亮光将之摆在人前。【1888 533.3】

  撒但起来反对祂,因为他自从堕落以来岂不是一直在致力于使光明看似黑暗,使黑暗看似光明吗?在基督设法将真理按它与人们得救的正确关系摆在人前时,撒但却藉着犹太领袖们作工,唆使他们仇恨世界的救赎主。他们定意竭尽全力阻止祂给百姓留下印象。【1888 533.4】

  基督心里如同火烧,祂是多么渴望将更多的真理宝藏展现在祭司们面前啊!然而他们的思想墨守成规,几乎不可能向他们显明有关祂国度的真理。圣经没有得到正确的解读。犹太人曾一直盼望着弥赛亚降临,却以为祂必须带着将伴随着祂第二次显现的全部荣耀来到。因为祂没有以一位君王的全部威仪降临,他们就全然拒绝了祂。但他们拒绝祂还不单是因为祂没有壮观地降临,也因为祂体现了纯洁,而他们是不洁的。祂作为一个正直无瑕的人行在地上。在一个堕落而邪恶的世代,这样的品格是与他们的心愿不符的,祂便受到了辱骂和藐视。祂没有瑕疵的生活光照了人心,向他们显出罪孽的可憎性质。【1888 533.5】

  上帝的儿子步步受到黑暗权势的袭击。祂受洗之后,受圣灵催促到旷野经受试炼达四十天之久。有人给我写信说,基督肯定有着与人类不一样的本性,因为祂若有与我们一样的本性,就会在同样的试探下跌倒。如果祂没有人的本性,就不能做我们的榜样。如果祂不与我们的性情有分,就不能遭受人所受的试探。如果祂不可能屈服于试探,就不能成为我们的帮助者。基督为了我们人类,以人的身份去战斗,这是一个严肃的事实。祂遭受试探并取得胜利,是要告诉我们:人类必须效法这个榜样,必须变得与上帝的性情有分。【1888 533.6】

  在基督身上,神性与人性是结合在一起的。没有把神性降格到人性。神性有它自己的地位。但是人性与神性联合起来,在旷野对付最猛烈的试探。这世界的王来到经过长时间禁食,甚感饥饿的基督跟前,提议祂命令石头变成饼。可是上帝拯救人类的计划,就是要让基督体验饥饿,贫困和人生各方面的经验。祂用人所能够支配的力量来对付试探。祂握住上帝的宝座,使任何一个男人或女人都可以因信靠上帝而得到同样的帮助。人可以变得与上帝的性情有分。任何人在经受试探和考验时,都可以求得上天的帮助。基督已经来显示祂能力的源头,好使人决不依赖孤立无援的人力。【1888 533.7】

  凡要获得胜利的人,必须全力以赴,跪在上帝面前垦求得到神圣的力量。基督来是要做我们的榜样,使我们知道可以与上帝的性情有分。怎么办呢?就是要脱离世上从情欲而来的败坏。撒但未能胜过基督,也不能蹂躏救赎主的生命。他虽然伤了基督的脚跟,却不能伤祂的头,基督藉着自己的榜样,证明人是可以保持忠贞的。他们可以得到抵挡罪恶的力量。这种力量是世界、死亡和地狱所无法胜过的,能使他们象基督那样得胜。神性和人性能在他们身上结合在一起。【1888 533.8】

  基督的工作,就是要在福音的框架里表明真理,向堕落的人类显明祂曾给予他们的律例和原则。祂所讲的每一个观念都是祂自己的。祂无须从别处借来这些观点,因祂本是一切真理的创始者。祂能提出先知和哲人的观点,并保持祂的独创性;因为所有智慧全都属祂;祂是一切真理之泉源。祂本在万有之先,祂藉着自己的教训成为了历代以来的属灵导师。【1888 533.9】

  那通过至高上帝的祭司麦基洗德说话的正是基督。麦基洗德不是基督,但他是上帝在世界上的声音,是天父的代表。在过去的历世历代中,基督一直在发声说话;基督始终带领祂的百姓,向来是这世界的光。当上帝选召亚伯拉罕作祂真理的代表时,祂吩咐亚伯拉罕离开他本地、本族,将他分别出来。上帝要根据自己的方式塑造亚伯拉罕,按照祂的计划教导他,不让亚伯拉罕受到世俗教师的陶冶。亚伯拉罕蒙上帝教导,知道如何吩咐他的儿女和家人效法他,遵行耶和华的道,秉公行义。这也是上帝希望我们做的工作。祂希望我们知道如何管理自己的家庭,如何约束我们的儿女,如何吩咐我们的家人遵行耶和华的道。【1888 533.10】

  约翰蒙召从事一项特殊的工作;他要预备主的道,修直祂的路。主并没有将约翰送进先知和拉比的学校。祂带约翰远离尘嚣,退居旷野,使他可以在那里向大自然和大自然的上帝学习。上帝不愿让他受祭司和官长们塑造。他蒙召要做一项特别的工作。主把信息赐给了他。他去找祭司和官长们求问他是否可以传讲这信息了吗?——没有,上帝使他远离他们,以便他不被他们的精神和教导所影响。他乃是那在旷野的人声:“当预备耶和华的路,在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见,因为这是耶和华亲口说的”(赛40:3-5)。这正是要传给我们的人的信息;我们正接近时间的结束,而这信息是:“修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗”(赛62:10)。百姓必须被唤醒。现在决不是喊说“平安稳妥”的时候。我们受劝要“大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。【1888 534.1】

  上帝的荣光照耀在我们的代表身上,这一事实告诉我们:上帝的荣耀也可以照在我们身上。耶稣用祂人性的膀臂怀抱人类,用祂神性的膀臂紧握住无穷者的宝座,将人与上帝、地与天连接起来。【1888 534.2】

  上帝荣耀的光必须照耀在我们身上。我们需要天上的圣洁膏油。一个人无论多么有才智,有学问,也没有资格教导人,除非他是坚定依靠以色列上帝的人。与上天联络的人必做基督的工作。藉着对上帝的信心,他必拥有能力去感动世人。他会去寻找以色列家迷失的羊。如果神能不与人力结合,最伟大的人所做的也毫无价值。我们的工作中缺乏圣灵。令我感到惊恐的,莫过于看到我们的弟兄们表现出不和的精神。我们若不能象基督徒一样聚在一起,礼貌谦恭地检查争论之点,就是处在危险的境地。我很想逃离那种地方,免得我受那些无法坦诚查考圣经要道的人所影响。人若不能公正地查考与自己的观点相异之立场的证据,就不适合在上帝圣工的任何部门从事教导的工作。我们需要接受圣灵的洗,否则,我们决不会比基督钉死之后的门徒更适合前往世界去作工。耶稣知道他们的缺乏,吩咐他们留在耶路撒冷,直到他们领受了从上头来的能力。每一位教师都必须先作学生,他的眼必须被膏抹,得以看出上帝前进真理的证据。他若想把亮光传给别人,自己的心必须先行接受公义日头的光照。【1888 534.3】

  若没有圣灵的帮助,谁也不能解释圣经。但当你怀着谦卑受教之心开始学习上帝的圣言时,上帝的使者就会在你身边,使你对真理的证据产生深刻的印象。当上帝的灵降在你身上时,你在审视别人的立场时便不会再有嫉妒或猜忌的情绪,也不会有批评和控告的精神,象撒但曾激动犹太领袖的心反对基督一样。基督当年对尼哥底母说的话,我现在也要对你说:“你们必须重生。”“人若不重生,就不能见上帝的国”(约3:7, 3)。你在辨明真理的神圣要求之前,必须有那神圣的模范摆在你面前。教师若不在基督的学校里受教,就不适合教导别人。【1888 534.4】

  我们应该采取消除一切分歧的立场。我既认为自己有亮光,就该尽我的本分把它传出来。关于上帝要我传达给与人的信息,假使我去跟别人商量,结果会怎么样呢;门户就可能关闭,以致那亮光达不到上帝所要赐予之人。当耶稣骑驴进耶路撒冷时,“众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美上帝,奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平;在至高之处有荣光。众人中有几个法利赛人对耶稣说:夫子,责备你的门徒吧!耶稣说:我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来”(路19:37-40)。【1888 534.5】

  犹太人设法阻止圣经预言之信息的传播,但预言必须应验。主说:“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去”(玛4:5)。有人要带着以利亚的心志和能力而来。当他出现时,人们会说:“你太认真了,你没有以正确的方法解释圣经。让我告诉你如何讲授你的信息吧。”【1888 534.6】

  有许多人不能区分上帝的作为和人的作为。我将照上帝所赐给我的讲述真理。我现在说,你们如果继续吹毛求疵,怀藏不和的精神,就决不会认识真理。耶稣对祂的门徒说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了”(约16:12)。他们没有处在要赏识神圣和永恒事物的状态。但是耶稣应许要差保惠师来,教导他们一切的事,并使他们想起祂对他们说过的话。弟兄们,我们决不可将信仰的事靠赖在人身上。“你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢”(赛2:22)?要把你们无助的心灵寄托在耶稣身上。当山上有泉水时,我们不宜饮用山谷的泉水。让我们离开低洼的溪流,来到更高的泉源吧。如果有一点真理你们不明白,不认同,就要研究它,用经文对照经文,让真理的隧道深入上帝圣言的矿藏。你们必须把自己和自己的意见放在上帝的祭坛上,放弃自己的先入之见,让天国的灵引导你们进入一切的真理。【1888 534.7】

  我的兄弟曾说,他不愿听我们持守的任何道路,恐怕会被劝服。他不愿来聚会,也不听讲道;但他后来宣称看明自己听没听我们的道理都一样有罪。上帝赐他机会明白真理,也要让他为这个机会负责。我们中间有许多人对目前讨论的道理心存偏见。他们不愿近前听,也不愿心平气和地查考,却只是在黑暗里一味地提出自己的反对意见。他们对自己现在的状况非常满意。“你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改”(启3:17-19)。【1888 534.8】

  这段经文适用于那些听到信息的声音却不肯近前听的人。你怎么知道不是主在给出祂真理的新鲜证据,将之安放在新框架中,好预备主的道路呢?你在制定什么计划,使新的亮光可以藉着上帝子民的队伍传出去呢?你有什么证据表明上帝没有赐亮光给祂的儿女呢?一切自足自负、自我中心和骄傲的意见都必须抛弃。我们必须来到耶稣脚前,学祂的样式,祂心里柔和谦卑。耶稣教导祂的门徒不象拉比教导他们的学生。当基督透露救恩的奥秘时,许多犹太人过来听。但他们不是来学习,而是来批评的,要找祂的把柄,发现矛盾之处,好引起人们的偏见。他们满足于自己的知识。但上帝的儿女应当认识那真牧人的声音。现在难道不应该在上帝面前禁食祈祷吗?我们处在众说纷纭,莫衷一是的危险之中。我们岂不应当以谦卑的心恳切寻求上帝,好使我们可以知道何为真理吗?【1888 534.9】

  拿但业曾听见约翰指着救主说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。拿但业看着耶稣。但这位世界救赎主的外表却使他感到失望。这个带着辛劳贫穷外表的人难道就是弥赛亚吗?耶稣曾是一个木匠,和卑微的工人一起劳动。于是拿但业走开了。然而他还断定不了耶稣是怎样的一个人。他就在一棵无花果树底下屈膝求问上帝,这个人是不是弥赛亚。这时腓力走到他那里说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”可是“拿撒勒”一词又引起了他的怀疑。他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”他心怀成见,但腓力不想触动他的成见,只是对他说:“你来看。”于是拿但业来到耶稣面前。耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业感到很奇怪。他说:“你从那里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了”(约1:45, 46, 47, 48)。【1888 534.10】

  我们好不好也到无花果树底下求上帝指示我们何为真理呢?上帝的圣目难道不会象当日看见拿但业那样看见我们吗?拿但业信了主,就喊着说:“拉比,祢是上帝的儿子,祢是以色列的王。耶稣对他说:因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。又说:我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,上帝的使者上去下来在人子身上”(约1:49-51)。【1888 534.11】

  我们若是与上帝有连络,这就是我们会见到的。上帝要我们依靠祂,不要依靠人。祂要我们有一颗新心,祂要将从上帝宝座来的光启示给我们。我们应与每一样困难争战,但是当遇见一些争论性的问题时,你要去寻找人,请教他的意见,再依他的意见形成你自己的结论吗?不,你要到上帝那里去。将你所要的告诉祂,翻开圣经寻找其中隐藏的珍宝。【1888 534.12】

  我们对真理的探求还不够深入。每一个相信现代真理的人,都将被带到必须说明自己心中盼望之缘由的地方。上帝的子民将蒙召站在君王、公侯、官长和世上的大人物面前。他们务必确实明白什么是真理。他们必须是已经悔改的人。上帝能在片刻之间藉着祂的圣灵教导你,比你从世上大人物学得的更多。全宇宙都在观望着世上所进行的斗争。上帝曾以无限的代价为每一个人预备了一个机会,好使他明白得救的智慧。天使该是何等热切地在观望着,要看有谁会利用这个机会啊!每逢有信息传给上帝的子民时,他们不应起来反对;倒应去自行考查圣经,将它和法度与训诲相比较,如果它经不起这个考验,那就不是真的了。上帝要我们扩展思路。祂极愿将祂的恩典加给我们。我们可以每天饱享美食,因为上帝能向我们敞开全天庭的宝藏。我们要与基督合而为一,正如祂与天父原为一一样。天父也要爱我们,象祂爱祂的儿子一样。我们可以获得基督所享有的同样帮助,有力量应付每一紧急情况;因为上帝要作我们的前卫与后盾。祂必在四周保护我们。当我们被带到官长和地上的当局面前时,我们不必预先想好要说什么话。上帝必在我们需要的日子教导我们。现在,我们在设法成为别人的教师之前,愿上帝帮助我们先来到耶稣的脚前,学祂的样式。【1888 534.13】

 

收藏 推荐 打印 | 录入:yilin | 阅读:
相关新闻       怀爱伦 
本文评论   查看全部评论 (0)
表情: 表情 姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款
最新添加
随机新闻
热门评论