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《今日的生活》(ML)

三月 奋斗的生活

[日期:2014-12-31] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 吴涤申 译 李少波 校 [字体: ]
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前 言 目 录 书名缩写 一月 奉献的生活
二月 属灵的生活 三月 奋斗的生活 四月 进取的生活 五月 健康的生活
六月 快乐的生活 七月 社交生活 八月 服务的生活 九月 成圣的生活
十月 敬虔的生活 十一月 得胜的生活 十二月 永生

三月 奋斗的生活

上帝的豪杰

三月一日 以斯帖

  “焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗”(斯4:14)?【ML 64.1

  定了日期要消灭这些犹太人并没收他们的财产。王实在没有料到执行这个旨令的时候所必有的严重后果。撒但曾亲自策动了这条毒计,竟想藉此把那些保守认识真神知识的人从地上消灭净尽。……ML 64.2

  但仇敌的阴谋毒计终于被那在人间掌权的最高权势所挫败了。由于上帝的安排,一个敬畏上帝的犹太女子以斯帖作了玛代波斯国的王后。末底改乃是她的近亲。所以他们在走投无路的时候,就决定要为本民族而向国王请愿。以斯帖必须冒险晋谒国王向他求恩。末底改说:“焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗”(斯4:14)?【ML 64.3

  以斯帖必须以迅速认真的行动,去应付她所面临的危机,但她和末底改都认明,上帝若不为他们施行大能,他们自己的努力必归于徒然。因此以斯帖先用工夫与她能力的来源上帝交通。她指示末底改说:“你当去招集书珊城所有的犹大人。为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧”(斯4:16)。(PK.600601)【ML 64.4

  在这危机之中,对每一个家庭,每一所学校,每一个蒙福音光照的父母、教师和儿童,发出了那在以色列人历史的危急关头中向王后以斯帖所发的问题:“焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗”(斯4:14)?(Ed 262)【ML 64.5

 

三月二日 保罗

  “我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我……惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见”(提后4:16,17)。【ML 65.1

  保罗站在尼禄面前——这是何等鲜明的对照啊!……尼禄的权力和强大是盖世无双的。……保罗没有金钱,没有朋友,没有辩士,从地牢中被提出来,接受与他性命攸关的审判。……ML 65.2

  皇帝的面貌表露着他内心的邪情恶欲;而囚犯的容貌则显明一颗与上帝和人和好的心。两种对立的教育体制,在那一天显示出迥然不同的结果──一种是放荡不羁的生活,一种是完全自我牺牲的生活。这里有两种人生观的代表──一种是无限的自私,为满足一时的欢愉,不惜付出任何代价;一种是克己忍耐,愿意在必要时为别人的利益而牺牲自己的性命。……ML 65.3

  众人和法官……曾经出席多次的审判,看过许多被告的囚犯;但从来没有见过一个人带着这么神圣镇定的表情。……他的话语打动了他们的心弦,连最刚硬的铁石心肠也受了感动。清晰而令人折服的真理推翻了谬道。真光得以照耀在许多人黑暗的心中,他们后来就欣然跟从这光。……他向听众指明那为堕落人类所付出的牺牲。……ML 65.4

  这位真理的捍卫者就是这样作出辩护。他作为上帝的一个代表,在不信的人中间表现出信心,在悖逆的人中间保持忠诚。他所发的声音像是从天上来的。他的言语或态度没有一点惧怕,忧愁或失望。……他的言语好像是战场上胜利的呐喊。(ST.1906.l2.5)【ML 65.5

  且让这位信心的英雄为自己辩护吧。他说:我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”(林后12:10)。(RH. 1884.5.20)【ML 65.6

 

三月三日 约瑟

  “法老对臣仆说,象这样的人,有上帝的灵在他里头,我们岂能找得着呢?法老对约瑟说,上帝既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,惟独在宝座上我比你大”(创41:38-40)。【ML 66.1

  约瑟从监狱里一出来就升任埃及全地的宰相。这固然是一个尊高的地位,但也有不少的困难和危险。人立在高处是不能没有危险的。正如暴风刮起的时候,山谷中矮小的花草平安无事,而山顶上的大树却连根拔起;照样,那些在平凡的生活中能保持正直的人,或许要因属世的成功和尊荣的试探而被拖下深坑。但是约瑟的品格无论在顺境或逆境之下,都是一样经得起考验的。无论是站在法老的宫廷中,还是在囚犯的监狱里,他是一贯地显示了对上帝的忠诚。这时他依然是在异乡作客,远离他敬拜上帝的本族;但他确信上帝的圣手一直是引领了他的脚步,他就时常依靠上帝,忠心地尽到自己的本分。约瑟曾引领法老和埃及的伟人注意真神;……他们学会了尊敬这个敬拜耶和华的人在生活和品格上所显示的原则。【ML 66.2

  约瑟怎样能造成这么坚定的品格,表现这样的正直和智慧呢?──因为他自幼就以尽本分为要,而不以满足一己的爱好为重;青年时期的正直,单纯的信心和高尚的品质,就在成年时期的行为上结出果子来。……。约瑟曾忠心地尽到最小的以及最大的本分,这就训练了他各方面的能力,去发挥其最高的效用。那依照创造主的旨意而生活的人,乃是为自己造就最真实最高尚的品格。(PP.222)【ML 66.3

 

三月四日 第一位殉道者──司提反

  “他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说,主啊!不要将这罪归于他们。说了这话,就睡了”(徒7:59,60)。【ML 67.1

  司提反是上帝所爱的人。他努力拯救生灵归向基督,成功地为被钉而复活的救主作见证,结果牺牲了性命。……真理的仇敌把对上帝儿子的敌意发泄在祂的门徒身上。他们受不了听到有关他们所钉的那一位。司提反勇敢地作证使他们怒气填胸。……ML 67.2

  当权的人从司提反的脸上所发出的光中,得到了来自上帝的凭据,但他们竟藐视这凭据。但愿他们能够觉悟!但愿他们能够悔改!可是他们不愿意。(MS. 1900)【ML 67.3

  当司提反蒙召为基督的缘故受苦时,他没有动摇。他从逼迫他的人凶狠的脸色上看出自己所面临的厄运,毫不犹豫地将他所要传给世人的最后信息传给他们。他举目定睛望天说:我看见天开了,人子站在上帝的右边”(7:56)。全天庭都关注这件事。耶稣从祂父的宝座上站起来,俯身注视着祂仆人的脸,使他脸上显出祂自己荣耀的光辉。人们看见司提反脸上发光,仿佛天使的脸,便惊讶不已。上帝的荣耀照在他身上。正当他仰瞻主的面时,基督的仇敌用石头将他打死了。我们是否认为这样的死太残忍了呢?但是他视死如归,用最后一口气向上帝祈求饶恕迫害他的人。【ML 67.3

  耶稣已尽其所能地维护祂的儿女。祂希望我们追随祂的脚踪行;因为我们若这样作,就与基督和祂的荣耀有分了。(RH.1890.4.29) 【ML 67.4

 

三月五日 三位希伯来英雄

  “即便如此,我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像”(但3:17:18)。【ML 68.1

  一个严重的考验临到这些……青年人。尼布甲尼撒王下令召集国中所有的官员参加大像的开光仪式,要他们一听到乐声就得跪拜。倘有人违命不拜,就要立即被扔进烧着的火窑中。拜金像的仪式是巴比伦国的哲士们所策划的,为要让这些希伯来青年参加他们的偶像崇拜。他们原是优秀的歌手。迦勒底人希望他们忘记自己的上帝,接受巴比伦的偶像崇拜。【ML 68.2

  指定的日子到了。乐声大作。奉王命聚集的大众都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。但这些忠心的青年人却没有跪拜。……ML 68.3

  于是王就吩咐人把火窑烧热,比寻常高七倍。然后将这三个希伯来青年人扔了进去。因为火焰过于猛烈,扔希伯来人进火窑的人竟被烧死了。【ML 68.4

  王的脸色忽然因恐惧而变成灰白。……他以颤抖的声音喊道:看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好象神子”(3:25)。(YI. 1908.4.7)【ML 68.5

  历代以来,信心的英雄都表现出忠于上帝的特征。他们在众目睽睽之下被带到世人面前,使他们的光在黑暗中照耀。但以理和他的三位同伴都是基督徒英雄精神的典范。……从他们在巴比伦宫庭的经验中,我们可以明白上帝是如何维护全心全意侍奉祂的人的。(YI.1907.10.29)【ML 68.6

 

三月六日 今日的青年

  “你们务要儆醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强”(林前16:13)。【ML 69.1

  基督告诉祂的门徒,在世上他们有苦难。他们要为祂的缘故被带到君王和官吏面前。人要捏造各样坏话毁谤他们。摧残他们性命的人以为这样做乃是在侍奉上帝。历代以来,凡敬虔度日的人都要遭遇某种逼迫。……他们忍受了撒但唆使人发明的种种迫害,侮辱和残暴。【ML 69.2

  世界现在和过去一样,是反对真宗教的。……【ML 69.3

  逼迫的精神将要发动,针对忠心的人。他们不屈从世俗,不因世人的观念、赞许或毁损而动摇。那为圣洁作活泼的见证,斥责骄傲、自私、贪心和流行罪恶的宗教,将遭到世人和名义上基督徒的憎恨。所以我的基督徒青年朋友们,如果世人恨你们,不要感到奇怪,因为在你们之前,他们已经憎恨你们的夫子了。你们在忍受辱骂和逼迫时,有一位最好的朋友,因为耶稣曾忍受了这一切还有余。你们若是上帝忠心的守望者,这些事对于你们都是一种表扬。具有英雄气概,坚持独到见识的人,将赢得不朽的冠冕。……ML 69.4

  通往永生的道路又窄又直。你要经历许多的艰难勇往直前。但藉着恒切的努力,你必获得永生,就是将来永不朽坏的基业。你在旅程的终点所享受的安息、平安和荣耀,必以千倍的赏赐酬答你所作出的一切努力和牺牲。(RH.1844.5.28)【ML 69.5

 

三月七日 现代的英雄

  “不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城”(箴16:32)。【ML 70.1

  战胜自我,就是战胜了人所遭遇最强大的敌人。基督徒高尚人格的最大凭据就是自制。在凌辱的风暴中能屹然不动的人,乃是一位上帝的英雄。……ML 70.2

  凡已学会治服己心的人,必胜过每日所遭遇的侮辱,挫折和烦恼。这一切不再能在他的心灵上投下阴影。【ML 70.3

  上帝的旨意是让成圣理智的高贵力量,在祂恩典的控制之下,管理人的生活。治服己心的人拥有这种能力。(ST.1904.5.25)【ML 70.4

  无论男女,在受到引发怒火的试探时仍能保持平和的心态,在上帝和天使看来,要比统帅大军获得胜利的名将更加高贵。(HR.1880.11.1)【ML 70.5

  青年男女所需要的是基督徒的英雄气概。上帝的圣言宣布:治服己心的胜过夺取城池。治服己心的意思,就是使自己接受纪律的约束。……他们需要诚恳地追求把救主的生活所显示的完美,带进自己的人生,以致基督来临时,他们已准备好从门进入上帝的圣城。上帝丰盛的慈爱和在心中的临格必赋予自制的能力,塑造和陶冶心灵和品格。基督在人生活中的恩典必将目标、宗旨和才能纳入渠道,带来道德和属灵的能力──这种能力青年们不必留在世上,而要带入来生,保存到永远。(YI. 1907.11.12)【ML 70.6

 

三月八日 不要爱世界

  “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就象肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的”(约壹2:15,16)。【ML 71.1

  生活在这个时代的青年,如果以正确的原则作为他们行动的准则,就会应对一场严峻的战斗。社会上大多数的人都竭尽所能地仿效他人所为,以迎合世界的标准相。他们随波逐流,就象空幻的气泡或无用的野草那样。他们没有个性,没有道德的脊梁。他们认为世人的赞许比上帝或上帝所重视之人的赞许更有价值。他们唯一的动机或行为准则就是权谋。他们既不重视真理,也不依原则行事,所以完全靠不住。他们是撒但试探的掠物,既不能真正自重,也没有真实的人生幸福。这等人的怯懦和愚昧实在可怜。凡希望自己真正配受尊重的人当远避他们的榜样。可是许多人却愿意与他们交往。他们似乎有一种难以摆脱的魅力。……ML 71.2

  在形成你的信念和选择你所要交往的人时,要以理性和敬畏上帝作为你的向导。不论别人对你的看法如何,在这一点上你都要意志坚定。当上帝要求你与你的同伴背道而驰时,不管同行的人是多是少,你都要毅然前进。凡上帝的圣言所谴责的事,虽然全世界的人都接纳维护,你仍要拒绝。……【ML 71.3

  那些随波逐流、贪爱享乐、恣纵情欲、择易而行,为满足私欲而不顾正义的人,永不能与得胜者一同站在白色的大宝座前。(I.1883.10.10)【ML 71.4

  三月九日 在败坏的世代中保持纯洁

  “谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人”(诗24:3,4)。【ML 72.1

  必须以儆醒和祈祷作为我们纯洁的保障。(RH 1906.2.22)【ML 72.2

  我们生活在撒但邪恶的空气之中。仇敌要用纵欲的诱惑包围每一个没有被基督恩典所保护的人。试探总要临到的。但我们若警惕地提防仇敌,保持自制和自洁,诱惑的灵就不可能对我们产生影响。那些不给撒但留地步的人在试探来到时必有力量抵挡它。(CT.257ML 72.3

  如果他们不任意踏入险境,不必要地置身于试探的道路中;如果他们能避邪恶的影响,和败坏的社交,与危险的伴侣同流合污,他们就会有坚强的品格,维护正义,坚持原则,并带着上帝的大能,和他们自己纯洁的道德站出来。我们若正确地教育青年人依靠上帝,他们的道德力,就能经得起最严峻的考验。(CT.85)【ML 72.4

  上帝的选民必须毫无玷污地站在这些末后日子充斥在他们周围的腐败环境中。……应当让上帝的灵完全管理我们,影响我们的一切行动。(CH.20)【ML 72.5

  凡在人生的开端已有坚固原则的人,便有了充分的准备,可在这道德败坏的污浊世代中屹立,不受污染。(CTBH.75)【ML 72.6

  “主啊,当祢显现的时候,谁能站立得住呢?”只有那些手洁心清的人才能在祂降临的日子站立得住。……你们若希望最终被高举,加入纯洁无罪天使的行列,生活在没有一点儿罪污的氛围中,就要追求纯洁;因为只有纯洁才经得起上帝大日的审查,并被接进纯净圣洁的天庭。(CTBH 130131)【ML 72.7

 

三月十日 选择忠信之道

  “我拣选了忠信的道,将祢的典章摆在我面前。我持守祢的法度;耶和华啊,求祢不要叫我羞愧”(诗119:30,3l)。【ML 73.1

  有两个大原则——忠实和不忠实。我们都需要基督徒更大的勇气,高举旗帜,上面写着“上帝诫命和耶稣真道”。……顺从与不顺从的界线必须分明。要有坚定的决心,不论何时何地都遵行上帝的旨意。【ML 73.2

  基督徒的力量来自忠心地侍奉上帝。青年人应该认识到能与基督合而为一是他们所能得到的最高荣誉。他们要藉着严格的忠诚争取道德的自立。要维持这样的自立,抵挡每一试图使他们背离公义原则的影响力。可能有智力较强的人提出一些在真理上毫无根基的主张。你们要用天国的眼药擦抹悟性的眼睛,以辨真理和异端。要查考圣经。一旦发现耶和华如此说,就决定你的立场。……ML 73.3

  在《天路历程》中有一个叫易迁的。青年人,你要远避这样的人。他所代表的人都是见风使舵的,象风中的芦苇,豪无意志的力量。每一位青年都应培养果断的精神。三心二意是一个罗网,会败坏许多青年人。要坚定不移,否则你房屋或你品格的根基,就会如同建造在沙土上一般。(RH.1899.5.9)【ML 73.4

  主的见解乃是基督徒生活的准则。我们整个人都要被天上赐生命的原则所充满。许多人浪费光阴,碌碌于无关紧要的事。在圣经健康圣洁的虔诚面前,这些事应退居其合适的位置。(ST.1906.10.10)【ML 73.5

 

三月十一日 基督坚持原则

  “我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊,我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里”(诗40:7,8)。【ML 74.1

  基督童年的生活与一般儿童有别。祂品德能力的强健与坚定,使祂忠于所负的职责,固守正义的原理,而且任何动机,无论其力量是多么强大,皆不足以动摇祂。金钱、娱乐、赞颂或是谴责,都不能贿买祂、诱胁祂,不能使祂有一次错误的行为。祂有抗拒试探的力量和洞察邪恶的智慧,能坚决地持守衪所确信的。【ML 74.2

  邪恶无廉耻的人常常吹嘘和描述罪恶放纵的快乐。但是祂有原则的力量抵挡撒但的诱惑。祂培养了悟性,以识别试探者的声音。祂不离弃职责来讨好任何人。祂也不牺牲自己的原则来换取世人的称赞,或规避公义和真良善之敌的责备、嫉妒和仇恨。(YI.1872.4.1)【ML 74.3

  祂乐意对父母和社会尽责,同时不违背祂的原则,或受祂周围拿撒勒败坏的影响所污染。(YI.1873.9)【ML 74.4

  基督从未偏离对上帝律法各项原则的忠诚。祂也从未做什么与祂父的旨意相反的事。(8T 208)。【ML 74.5

  耶稣没有在向我们指出大方向之后,就让我们在歧路和隘口上摸索前进。祂一路引导我们。我们跟从祂走决不会失足。(ST.1906.11.7)【ML 74.6

  每一个人都要时时刻刻与基督交往,因为祂曾说:离了我,你们就不能做什么(约15:5)。祂的原则应成为我们的原则,因为这些原则是永恒的真理,是凭着公义、良善、怜悯和慈爱宣布的。(LT.1901)【ML 74.7

  祂的原则是我们的世界所知道唯一坚定不移的东西。(ST.1882.9.28)【ML 74.8

 

三月十二日 但以理依循原则而生活

  “那时总长和总督,寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失”(但6:4 )。【ML 75.1

  但以理遭遇了最严厉的试探;这些试探也可能袭击今日的青年。但他忠于他早年所领受的宗教教训。他周围的影响,足以败坏在原则和欲念之间摇摆不定的人;但圣经记载他具有无瑕疵的品格。但以理不敢信赖自己的道德力量。他以上帝为他的力量,以祈祷为他的必需,并在处理人生的一切事务时,始终敬畏上帝。……他追求与众人和睦相处,但在涉及原则问题的时候,他就象挺拔的香柏树那样的坚定不移。在不与他对上帝的效忠相冲突的事情上,他总是尊重和顺从那些有权管辖他的人。……ML 75.2

  我们从但以理与他同伴的经验中,看到了一个原则战胜放纵食欲之试探的事例。它也告诉我们,青年人藉着宗教的原则能克服肉体的私欲,保持对上帝要求的忠诚。……假如但以理和他的同伴与那些异教的官长妥协了,屈从于形势的压力,接受巴比伦人饮食的惯例,结果会怎么样呢?那一次偏离原则的行为势必削弱他们的正义感和对错误的憎厌。放纵食欲会牺牲他们身体的活力,心智的锐敏和属灵的力量。走错了一步,会步步错下去,直到他们割断了与上天的联系,被试探卷走。(ST.1882.9.28)【ML 75.3

 

三月十三日 坚持原则的约瑟

  “我怎能作这大恶,得罪上帝呢”(创39:9)?【ML 76.1

  约瑟的温和与忠直赢得了那护卫长的心。他待约瑟如同儿子而不象是一个奴仆了。……但是约瑟的信心和忠直必须再受一番火炼的试验。他主人的妻子想要勾引这个青年违犯上帝的诫命。以前约瑟一直能保守自己,不因充斥这异教之地的腐化影响而败坏;但是这一次的试探是那么突然,那么猛烈,那么迷人,——他将怎样应付呢?约瑟明知道拒绝这女人所必有的后果。约瑟很可以得到她的宠爱和赏赐,他们的关系也无人知道;若是拒绝的话,则是羞辱,监禁,甚至死亡。他一生的前途完全取决于这一时的决定。这时公义能得胜吗?约瑟仍要忠于上帝吗?众天使以说不出来的焦虑注视着这幕景象。【ML 76.2

  约瑟的回答显明了宗教信仰的力量。他不愿意辜负他地上主人对于他的信任;而且不论后果如何,他决心要忠于他天上的主。……ML 76.3

  约瑟终于因着他的正直而受了苦;那勾引他的人反而控告他犯了可耻的罪,藉以向他泄愤,于是约瑟被下在监里。如果波提乏真相信他妻子控告约瑟的话,这个希伯来的青年是必定会丧失性命的;可是他那一贯谨慎和正直的行为,足以证明他是无罪的;但波提乏为了顾全自己的名誉,竟把约瑟委弃于耻辱和捆锁之中。……ML 76.4

  但约瑟的真品质甚至在黑暗的地牢中也照耀出来了。他坚持了他的信心和忍耐;他多年忠心的服务,虽然得到了最残酷的报酬,但这并没有使他忧郁或失去信心。他问心无愧,处之泰然,并将他的案件交托上帝。(PP 217,218)【ML 76.5

 

三月十四日 不可为求平安而牺牲原则

  “我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐的,不象世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯”(约14:27)。【ML 77.1

  世上始终存在着两等人,直到末日──信耶稣的人和拒绝祂的人。罪人不论多么邪恶、可憎和败坏,只要信祂,就能藉着实行祂的话而得以洁净清洁。……那些拒绝耶稣,不相信真理的人会对接受耶稣为个人救主的人充满敌意。但那些接受基督的人却要因祂所表现的爱,和祂为他们所蒙受的羞辱、痛苦和死亡而心肠软化驯服。……【ML 77.2

  基督赐给门徒的平安和我们所求的平安,是由真理而生的,不会因纷争而止息。外面可能有战争、冲突、嫉妒、猜疑、仇恨和斗殴,但基督的平安不是世人所赐,也不是世人所能夺走的。它在奸细的窥探和祂仇敌最猛烈的攻击下依然存在。……基督丝毫没有想到以背叛神圣的托付来换取平安。平安不是靠放弃原则而获得的。……上帝的儿女们企图以牺牲原则、危害真理来跨越光明之子和黑暗之子之间的鸿沟,这是一个严重的错误。这就等于抛弃基督的平安而与世人讲和结交。上帝的儿女放弃真理的原则而与世人讲和,代价实在太大了。……所以基督的门徒应当决心永不背弃真理,不为世人的赞赏而抛弃原则。他们要持守基督的平安。(RH.1894.7.24)【ML 77.3

 

三月十五日 攻克己身叫身服我

  我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”(林前9:27)。【ML 78.1

  身体是发展心智和心灵以建造品格的唯一媒介。因此人类仇敌的试探便针对削弱和毁损人的体力。他若能在这方面取得成功,整个人就受恶势力控制了。我们肉体本性的各种倾向,若不受一种更高能力的管辖,就必造成毁灭和死亡。【ML 78.2

  人的身体要受到约束。要让人的高级机能来作主。情欲要受意志的支配,而意志本身则要受上帝的支配。……ML 78.3

  我们必须深刻理解上帝的要求,认识到自制的本分,以及必须洁净和摆脱一切卑劣的嗜好和不洁的习惯。要认识到自己身心的一切机能,都是上帝所赐的,应当保持在最佳状态,为祂服务。……ML 78.4

  人抵挡先天与后天各种倾向的屏障,无异于怒涛中的沙堤。若没有基督的生命在我们的生活中成为一种赐生命的能力,我们就无法抵抗内外夹攻的试探。……人藉着与基督合而为一,就获得自由。顺服基督的旨意,意味着恢复完美的人格。【ML 78.5

  顺从上帝,就能摆脱罪的奴役,和肉体的情欲及冲动。人可以作为得胜者而站立,战胜自己,战胜自己的癖性,战胜执政的,掌权的,“管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔”(弗6:12)。【ML 78.6】(MH 130131

 

三月十六日 我遵行上帝的法度

  “求祢叫我遵行祢的命令:因为这是我所喜乐的。求祢使我的心,趋向祢的法度,不趋向非义之财“(诗1l9:35,36)。【ML 79.1

  青春是积累知识的时期,这些知识必贯彻他们的终生。青春是养成良好习惯的时光,在这段时间,理应纠正不良习惯,获得并保持自制的能力,使自己习惯于在一举一动上都符合上帝的旨意,以及同胞的利益。青年乃是撒种的时期,所撒的种子将决定今生和来生的收获。在儿童和青少年时期所养成的习惯,所获得的经验,以及自制的精神,几乎可以决定人的将来。(CT 294)【ML 79.2

  放纵一个自私的想法,忽视一项应尽的责任,都为下一次预备了道路。我们只要敢做一次,下次也就更容易再做。若不殷勤不懈地严于律己,人就无法养成冷静、自制、节俭、专一、谈吐合情合理、忍耐及真实的礼貌等习惯。要成为败德颓废的恶人,比养成克服缺点,抑制自我,重视诚实等美德要容易得多。我们若要在基督化人生的美德上不断得以完全,就必需恒切努力。(4T 452)【ML 79.3

  要尽早养成自制的习惯。要让青年立志作主人,不作奴仆。上帝既已立他们作自身王国的统治者,他们就要运用上天所赋予的王权。忠实地传授这些教训,其效果必扩展到青年的范围之外。它的影响散布开来会拯救千万濒临灭亡的人。(Ed 203) 【ML 79.4

 

三月十七日 我愿意象基督那样爱人

  “你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:35)。【ML 80.1

  我们如果要成为世上的真光,就必须彰显基督慈爱怜悯的精神。象基督那样爱人,意味着实行自制,意味着随时随地表现无私的态度,意味着我们必须对周围的人说仁慈的话、呈现愉快的表情。这不需要化什么代价,却会留下宝贵的馨香。其为善的感化力是无法估量的。不仅受惠者,而且对施惠者来说都是福气,因为会反作用于施惠者身上。真诚的爱是自天而生的宝贵品性。分赐给别人越多,馨香之气就越浓郁。……【ML 80.2

  上帝希望祂的儿女记住:为了荣耀祂,他们必须将感情投放在最需要的人身上。凡我们所接触的人,一个也不可以忽略。我们不可在言语、行为和面容上对我们的同胞表现出自私的态度,不拘他们是贫富或贵贱。只对少数人说好话,对其他人却冷漠无情的爱不是真爱,而是自私。这样的爱不可能造福同胞,荣耀上帝。我们的爱心不可只局限于一两个人。【ML 80.3

  那些收集基督公义的阳光,不肯让这光照耀在别人身上,却自私地留起来,浪费在少数人身上的人,不久将失去天上恩惠甜美耀眼的光辉。……不可自私地笼络少数优秀的人,却不理会最需要帮助的人。我们的爱不可为几个特别的人物封存。要将瓶子打碎,让香气充满房间。(YI.1900.4.12)【ML 80.4

 

三月十八日 我要谨守自己的嘴唇

  “耶和华啊,求祢禁止我的口,把守我的嘴“(诗141:3)。【ML 81.1

  在使用语言的时候,无论老少最容易忽略的毛病就是说话急躁不耐心。他们以为只要借口说:我没有留意,所讲的话不是出于我的本意就行了。但是圣经并没有忽略这件事。……ML 81.2

  人生大多数的烦恼、痛苦和愤怒都是不受约束的脾气所造成的。刹那间急躁、愤怒、不留心的话语,可能会惹起后悔终生也无法挽回的祸患。有多少人心碎肠断,朋友疏远,生活毁坏,都是因为原能带来医治和帮助的人所说严厉急躁的话啊!……人靠着自己的力量无法控制自己的情绪。但他靠着基督能获得自制之力。(RH.1907.10.31)【ML 81.3

  始终坚定和不感情用事的管理乃是每个家庭的训练所必需的。要平静地说出你的意思,三思而后行,并且一丝不苟地执行你所说的。……决不要愁眉苦脸,或脱口说出一句刺耳的话。上帝把这些话都记在祂的册子上。(3T 532)【ML 81.4

  操劳过度有时会导致失去自制。然而主从来不强迫人行动仓促忙乱。许多人把慈爱的天父没有加给他们的重担挑在肩上。祂没有打算要他们负的责任,却致使他们手足无措。上帝希望我们认识到,我们肩负了那么多的重担,劳碌过度以致心身交惫而引起愤怒、烦恼和斥骂,并不能荣耀祂的名。我们只须承担主所交给我们的责任,信赖祂,从而保守我们的心灵清洁、温柔和富于同情。(ST.1904.5.25)【ML 81.5

 

三月十九日 我要在饮食上自制

  “邦国啊,……你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了”(传10:17)。【ML 82.1

  凡事有节制有规律拥有奇妙的能力。它比环境或天赋更能促进温和安详的性情。这种性情对铺平人生的道路具有极高的价值。同时,这样得来的自制力,乃是成功应付严肃职责和现实最有价值的工具之一。(Ed 206)【ML 82.2

  我们提倡在家庭生活的一切细节上实行节制。……要教育孩子克己自制,尽量从婴儿期就做起。(CG 399)【ML 82.3

  要教育孩子不自行其是,而要接受父母意志的指导。在这方面有一个最重要的功课就是控制食欲。他们应当学习饮食有定时;在正餐之间不吃任何东西。……【ML 82.4

  这样教育出来的孩子要比随时可以任意取食的孩子更容易管理。他们通常是愉快、知足、健康的。即使是最刚愎、易怒、倔强的孩子,若坚定不懈地实行这种有规律的饮食,加上在其他方面坚定而温柔的管理,也会变得顺从、忍耐和自制。(HR 1877.5.1)【ML 82.5

  但愿我们国土上的每一位青年,就是那些具有比君王更高命运的青年,要思考智慧的人话语中的教训:“邦国啊,……你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了”(传10:17)。(Ed 206)【ML 82.6

 

三月廿日 我要约束自己的心

  “所以要以约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”(彼前1:l3)。【ML 83.1

  我们每一个人都有工作要做。要约束自己的心,要自守,儆醒祈祷。心思必须坚决予以控制,思考能加强道德能力的题目。……思想必须纯洁,内心的默想必须清洁,你所说的话才能被上天所悦纳,并使同胞获益。(RH.1888.6.12)【ML 83.2

  心灵必须严加防守。不要让会损伤或破坏其健康活力的东西潜入其中。为杜绝此害,心田应先种上好种子,发芽生长,长出枝条,结出果子。……没有耕种的田地,很快就会野草丛生,荆棘蔓长,侵蚀土壤,对于主人来说毫无价值。土地满布了从各方的风吹来的种子。若不加以耕耘,这些种子就会自行生长,把挣扎着生存而能结果的宝贵植物挤死了。田地若经过耕作、种下五谷,没用的野草就会清除,无从滋长了。(RH.1886.11.9)【ML 83.3

  从读经和祷告的时辰得到幸福快乐的青年,必因吸取生命的泉水而不断获得振奋。他必达到别人所无法想象的道德境界和思想宽度。与上帝交通能激发人善良的意念和高尚的愿望,使人对真理有清楚的认识,并产生崇高的动机。凡如此与上帝联络的人,必蒙祂承认为自己的儿女。他们要越攀越高,对上帝和永生有更清楚的认识,直到上帝使他们成为向世人传递亮光与智慧的通道。(4T 624)【ML 83.4

 

三月廿一日 我要在家中作基督徒

  “爱……不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶“(林前13:5)。【ML 84.1

  在家庭中实行自制好处很多。……每一个人都应当尽量使别人的生活愉快。说话要恭敬。要保持团结和仁爱。撒但无权辖制在家中完全自制的人。(MS. 1903)【ML 84.2

  我们必须拥有上帝的灵,否则家中就决不会和谐。……我们怎么小心地维护家庭中的感情都不为过,因为一个家庭若有主的灵居住,就成了天国的象征。……凡会破坏和伤害家庭平安与团结的事,都必须予以制止。要培养仁慈和爱心、以及温柔忍耐的精神。若一个人犯错,其他人就要实行基督化的忍耐。(LT.1891)【ML 84.3

  凡表现温柔、忍耐和仁爱精神的人,必发现别人也以同样的精神对他。……基督若真在你们心里成了有荣耀的盼望,家中就必充满和睦与恩爱。住在妻子心中的基督,必与住在丈夫心中的基督融洽一致。他们必同心努力追求基督去为一切爱祂之人所预备的住处。……夫妻之间,父母儿女之间和兄弟姊妹之间,要经常保持温柔的爱。……家中每一个人都有和颜悦色和口出恩言的本分。(ST.1892.11.14)【ML 84.3

  一个有爱存在其间的家庭,而这爱是从言语、表情和举止之中表现出来的家庭,乃是天使喜爱表明他们同在,且用来自荣耀的光线使现场成圣的地方。……爱应在你的面容、态度和声调中表达出来。(2T.417)【ML 84.4

  家庭的每一个成员如果都实行自制,家庭就差不多成为乐园了。(CE 167)【ML 84.5

 

三月廿二日 我要谨守心门

  “你要保守你心,胜过保守一切;因为一生的果效,是由心发出“(箴4:23)。【ML 85.1

  智慧人的劝告说:“你要保守你心,胜过保守一切;因为一生的果效,是由心发出。”一个人“心怎样思量,他为人就是怎样”(箴4:23; 23:7)。人心必须被上帝的恩典所更新;不然,他若想追求人生纯洁,必是徒然。人想要建立高尚有道德的品格而不靠基督的恩典,无异是在流沙上建造房屋。他一旦遇见试探的猛烈狂风,就必倒塌。大卫的祷告应当作为每一个人的恳求:“上帝啊,求祢为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。我们既能与上天的恩赐有份,就要“因信,蒙上帝能力保守”(彼前1:5),渐渐达到完全的地步。【ML 85.2

  但为要抵抗试探,我们也有必须努力的地方。凡不愿落在撒但的诡计中而成为他掠物的人,必须慎重地保守心灵的每一关口。我们不可读,看或听那足以引起污秽思想的事物。我们不可让思想随从仇敌的诱导任意游荡。……人若要做到这一点,就必须恳切祷告、儆醒祈求。我们必须有圣灵住在我们里面,祂就能帮助我们,使我们的心志向上,并训练我们的心习惯于思念纯正和圣洁的事。此外,我们必须殷勤地研究上帝的话。“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话。”作诗的人说:“我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢”(诗119:911)。(MYP 285)【ML 85.3

  你如果要管束自己的思想,防止虚妄腐败的念头玷污你的心,就得忠实地看守自己的眼睛,耳朵和一切感官。惟有恩典的力量才能成就这番最令人羡慕的工作。(MYP 76)【ML 85.4

 

三月廿三日 我不将邪僻的事摆在我眼前

  “邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所作的事,我甚恨恶,不容沾在我身上”(诗101:3)。【ML 86.1

  人人都应防护自己的感官,免得被撒但所胜;因为这些感官乃是心灵的通道。(3T 507)【ML 86.2

  应当避免阅读或观看那些暗示不洁思想的事物。 应当培养道德与心智上的能力。(2T.410)【ML 86.3

  剧院是最危险的娱乐场所之一。它不是倡导道德的学校,而是荒淫之事的温床。邪恶的习惯和犯罪的倾向都因这些娱乐而加强了。下流的歌曲和淫荡的姿态、表情、举止能使人思想腐化,道德堕落。凡经常观看这种演出的青年都必在原则上被败坏。在我们国家,没有什么影响力比剧院的娱乐更能毒害思想,毁灭信仰和破坏人们对生活宁静的享乐和严肃现实的欣赏。【ML 86.4

  人们对这些娱乐的胃口会随着每一次放纵而加强,犹如酒瘾随着饮酒加强一样。唯一安全的途径是避开剧院,马戏场以及其他不良的娱乐场所。【ML 86.5

  但有些娱乐方式对于身心都有很大的助益。一个开明和有鉴别力的人必会找到丰富多彩的娱乐方式。其来源非但无害,而且富有教育意义。……那自诸天发出荣光,圣手托着百万世界的伟大上帝,是我们的父亲。我们只要以赤子般的信心爱祂、倚靠祂,祂就收纳我们作祂的儿女,我们也必做祂的后嗣,承受那永恒世界之无可言喻的荣耀。(4T 652653)【ML 86.6

 

三月廿四日 我要求善而得以存活

  “你们要求善,不要求恶,就必存活;这样,耶和华万军之上帝,必照你们所说的,与你们同在”(摩5:14)。【ML 87.1

  撒但正在用各样的方法使罪恶和邪淫的事成为时尚。我们在城市的街道上行走,总会看到一些触目的广告,有关某一本小说所叙述,某一个戏院所表演罪恶的事件。许多人就习于和罪恶相狎了。一般卑鄙邪恶之徒所作的坏事,常在当天的报纸和杂志中公诸大众。凡足以引起情欲的事,都在带有刺激性的小说里供人阅读。他们既听到并读到那么多卑劣可憎的事,他们一度因这事而惊避的敏锐感觉就渐渐麻木了,以致他们倒要以贪爱不厌的兴趣来欣赏这些事。【ML 87.2

  今日世上所流行的许多娱乐,其结果与古代异教人中所有的一样;就是一般自命为基督徒的人所爱好的娱乐也是如此。这些娱乐之中真没有几样是撒但不用来败坏人心的。历代以来,他曾利用戏剧来刺激情欲并夸耀恶行。许多歌剧及其动人的表演和迷人的音乐,还有一般的大宴会,跳舞,赌博场等等,都已被撒但利用来打破正义的藩篱,并打开放纵情欲的门路。每一个追求宴乐,助长骄傲,或放纵食欲的场合,都是使人忘记上帝和忘记永生利益的所在;都是撒但进行活动,牢笼人心的地方。(PP 459)【ML 87.3

  我们唯一的保障,乃在于时时刻刻蒙上帝的恩典庇佑,不消灭自己属灵的眼光,以致称恶为善,称善为恶。我们必须毫不迟疑,绝无异议地封闭并防护心灵的通路,以免罪恶侵入。(3T 324)【ML 87.4

 

三月廿五日 我必侧耳听天上的声音

  “你或向左或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间”(赛30:21)。【ML 88.1

  圣经的许多故事教导我们,人类是上帝和天使特别关怀的对象。人类没有被撇弃为撒但试探的掠物。全天庭都在积极工作,把亮光传递给地上的居民,使他们不至于被撇下在午夜的黑暗中而无属灵的引导。那永远不打盹,也不睡觉的慧眼常常守护着以色列的营寨。有千千万万天使常为人类的需要服务。上帝所感动的声音正在呼吁:这是正路,要行在其间。(MS.1900)【ML 88.2

  我们可以闭眼不看末世日益增多的罪恶。我们也可以塞耳不听许多罪恶和不法的事(赛33:15)。(AH 406)【ML 88.3

  儿童和青少年思想活泼;所描述想象中的未来场面,在他们看来就是现实。由于对暴力活动和种种违法行为的描述,许多人就感染了其中所表现的精神。他们被引诱犯下了比这些耸人听闻的作者所描述的更为严重的罪行。由于这种影响,社会道德日趋败落,不法的种子广为散布,也难怪会收获犯罪的果实。(MH 444)【ML 88.4

  要坚定地说:“我要闭目不看虚浮罪恶的事。我的双耳是主的,不听仇敌狡猾的挑唆。我的声音决不服从未受圣灵感化的意志。我的身体是圣灵的殿。我的所有精力都要用在有价值的事工上。”(7T 64)【ML 88.5

 

三月廿六日 我喜爱好书

  “你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来”(提前4:13)。【ML 89.1

  上帝已将最好的读物赐给祂的子民。但愿家中的每一个房间里都有圣经。要把生命之粮圣经摆在显眼的地方。化在买杂志上的钱,最好用来购买含有现代真理的书刊,放在家中醒目之处。这样的读物能安全地摆在儿童和青少年眼前。小说在信奉基督的家庭中不应有一席之地。不要把草木禾秸所象征的读物摆在青年人面前,因为会败坏对金银宝石所象征之读物的爱好。对于轻浮无益之读物的喜好应予以严格抑制。【ML 89.2

  要常常将优秀高尚的读物摆在家人面前。要阅读我们的书刊并进行研究。要熟悉其中所含的真理。你们这样作,就必感受到圣灵的影响。生命的每一分钟都是宝贵的,应当用来为将来的永生作准备。心中要储存圣经高尚的论题,随时准备对受你影响的人说合宜的话。阅读我们的书刊不会使我们在智力上消化不良。我们中间没有人因领受生命之粮而受害的。阅读这些书刊,会使我们的心确立在真理之上。(MS. 1911)【ML 89.3

  我们必须为那最严肃的职责而预备自己。世人需要拯救。……在需要完成的大工面前,人怎能浪费宝贵的时间和上帝所赐的财富,来做对自己不利,又不荣耀上帝的事呢?(YI. 1906.8.14)【ML 89.4

 

三月廿七日 我要口唱心和

  “要被圣灵充满;当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主”(弗5:18,19)。【ML 90.1

  从一颗充满对主的爱与专诚的纯洁之心所发出来的赞美诗歌,必使上帝得到荣耀。……他们所感觉到的谢意和上帝的平安既在心中作主,就使他们在心中向主奏响美妙之音,并藉言语提到所欠亲爱救主的爱与感激,祂如此爱了他们,甚至为他们受死,使他们可以得生命。(1T 509)【ML 90.2

  圣经中诗歌的历史,充分说明音乐与诗歌的用途和益处。音乐往往被滥用来为罪恶服务,成为最有诱惑力的工具。但音乐如果使用得当,就成了上帝最宝贵的恩赐,能提高人的意识思念高尚尊贵的事,陶冶和净化人的情操。【ML 90.3

  当以色列民在旷野漂流时,圣诗的音乐曾鼓舞他们的旅程。照样,上帝要祂今日的儿女振奋自己的旅程生活,没有什么方法比反复咏吟诗歌更有效地把上帝的话记在心中了。这样的诗歌具有奇妙的能力,它能够制服粗暴而未经教化的性情,振奋精神,引起共鸣,促进行动的和谐,驱散那使人灰心丧志的乌云和不祥之兆。【ML 90.4

  音乐是用属灵真理感动人心的最有效的方法之一。往往当人处在心灵的重负之下,行将绝望之时,想起了一些上帝的话——长久遗忘的儿时诗歌——试探就失去了其权势,人生就有了新的意义和目的,并能将勇气和快乐分给别人!(Ed 167)【ML 90.5

 

三月廿八日 我要向上帝歌颂

  “凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩”(诗50:23)。【ML 91.1

  要带着你有罪、软弱、贫困的本相来到耶稣面前。祂必赐给你生命之水。你需要信心,穿透撒但投在你路上地狱的黑影。他正在忙着发明种种娱乐和时尚,来占据人心,不让他们有时间默想。要教导你们的儿女荣耀上帝,不求自己的喜悦。他们是祂的儿女──因为祂创造和救赎了他们。要教育他们回避这个堕落败坏世代的一切娱乐和愚昧,保守他们的心在上帝的面前清洁无瑕。……要赞美上帝。要使你的言谈、音乐和诗歌都赞美那为我们施行了许多事情的主。要在今生赞美上帝。这样,你们在进入上帝的圣城时就有资格参加天上的诗班。那时你们要将自己灿烂的冠冕放在祂脚前,弹奏起你们的金琴,使全天庭充满乐声。我们必以不朽的舌头赞美祂。(MS.1895)【ML 91.2

  当我们的救赎主领我们到闪耀着上帝荣耀的天国门口时,我们就能听到宝座周围天国诗班的赞美和感谢。当地上的家庭回应天使的歌声时,我们的心就会更加靠近天国的歌手。与上天的交往是从地上开始的。我们正在地上学习天国赞美的乐曲。(Ed 168)【ML 91.3

  要赞美主,谈论祂的善良,述说祂的权能,使环绕你心灵的气氛充满馨香。……要用心灵和声音赞美那一位作你脸上光荣的主(诗42:11),赞美你的救主,你的上帝。(YI. 1900.12.27)【ML 91.2

 

三月廿九日 上帝准许试炼和患难洁净我

  “祂来的日子谁能当得起呢?祂显现的时候谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们象金银一样,他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3:2,3)。【ML 92.1

  在上帝的子民中间正经历一个提炼洁净的过程。万军之耶和华亲手主导这项工作。这个过程的是很难忍受的,但这是除去污秽所必需的。我们为了被带到天父身边,顺服祂的旨意,凭公义献供物给祂,试炼是少不了的。……上帝一再引领祂的子民经过同样的试炼,增加压力直到他们心里完全谦卑,品格得到改变,这样他们就战胜了自己,与基督和天国的精神相和谐。上帝的子民要得到洁净就必须经受苦难。……祂使我们累次从火中经过,试验我们的真正价值。真实的美德必定愿意接受考验。我们如果不愿意被主考验,处境就非常危险。……ML 92.2

  主是本着怜悯才向人们显明他们隐藏的缺陷的。祂希望他们严格检查内心复杂的情绪和动机,发觉其中的错误,改善他们的性情,使他们举止文雅。上帝希望祂的仆人们了解他们自己内心如何。为了使他们对自己的状况有真实的认识,祂便允许苦难的火焰袭击他们,好炼净他们。人生的试炼是上帝的工人,要除去我们品格上的渣滓,弊病和粗粗糙之处,使我们有资格在荣耀里与纯洁的天使相伴。……烈火不会烧灭我们,只能除去渣滓。我们要经过七次洁净,印上上帝的印记。(RH.1894.4.10)【ML 92.3

 

三月卅日 在每一次患难中都有上帝的旨意

  “亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐”(彼前4:12,13)。【ML 93.1

  一天晚上,一个因深受痛苦而忧心忡忡的人在园中散步。他看见一棵石榴树,树干几乎被砍断了,就惊讶不已。他问园丁为什么树会这样。园丁的回答圆满地解释了他心头之痛的原因。园丁说:这棵树原来枝叶茂盛,但它只长叶子。我只好这样砍它,到了快断的时候,它就开始结果子了。ML 93.2

  我们的忧愁不是从地里长出来的。每一次苦难都有上帝的美意,要使我们得益处。每一次摧毁我们偶像的打击,每一次削弱我们对世俗的把握,使我们更坚强地爱上帝的经历,都是我们的福气。修剪会带来暂时的痛苦,但以后必结出平安的果子,就是义(来12:11)。我们当怀着感恩之心,领受能激发良知,提高思想,使我们过高尚人生的一切事物。不结果子的枝条要剪下丢在火里。我们应当感恩,因为藉着痛苦的修剪,我们能与活葡萄树保持联络。我们既与基督一同受苦,也必与祂一同作王。那使我们的信心经受最严峻考验的熬炼,似乎令我们觉得上帝离弃了我们,实际上却引领我们更加靠近祂,将一切重担都卸在基督的脚前,享受祂要赐给我们的平安。……上帝疼爱和看顾祂最软弱的儿女。我们如果怀疑祂的爱,就是大大羞辱了祂。但愿我们能培养活泼的信心,在黑暗和试炼的时辰信靠祂!(RH.1894.4.10)【ML 93.3

 

三月卅一日 上帝赐能力忍受每次的试炼

  “你们所遇见的试探,无非是人所能受的;上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住”(林前10:13)。【ML 94.1

  基督决不会抛弃祂舍命拯救的人。人可能会离开祂而被试探所胜,但基督决不会离弃祂为之付出生命代价的人。我们的属灵视觉如果清晰一点,就会看见许多人正屈服在压迫之下,背负着忧伤的重担,就像一辆满载禾捆的大车,行将在沮丧中死亡。我们也会看见天使迅速飞来,援助这些受试探而站于悬崖边上的人。天上来的使者会击退包围着他们的邪恶军兵,引领他们的脚站在基础坚实的土地上。这两支军队之间所进行的战争,是与属世的战争一样真实的,而永恒的命运则维系于这场属灵战争的结局。【ML 94.2

  基督对彼得所说的话,也是对我们说的:“撒但想要得着你们,好筛你们,象筛麦子一样,但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心”(路22:31,32)。感谢上帝,没有让我们孤苦伶仃。(MB 118,119)【ML 94.3

  我们正在接近危机。惟愿我们能勇敢地忍受试炼,握住全能者的手。上帝必为我们作工。我们只须一天一天生活下去。我们如果认识上帝,祂就会加给我们力量应付明天的需要。恩典是够每一天所用的。每一天都会有每一天的胜利,就象每一天都有每一天的试炼一样。我们必有至高者的能力同在,因为我们要穿戴基督之义的军装。在以往的世代为祂的子民作工的上帝,也是我们的上帝。耶稣站在我们的身旁。我们是否犹豫不决?不,当试炼来临时,上帝的能力也随之而至。上帝必帮助我们凭着信心依靠祂的话。我们团结起来,祂就必以特别的能力为我们工作。(RH.1890.4.29)【ML 94.4

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