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《信仰的基础》(FLB)

一月 上帝的话语和作为

[日期:2015-03-06] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 吴涤申 译 李少波 校 [字体: ]
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目 录 致读者 一月 上帝的话语和作为 二月 天上的三位至尊
三月 撒但和大叛乱 四月 上帝对罪恶的救治之方 五月 悔改与新生 六月 今世与来生
七月 上帝的圣所 八月 照基督所行的去行 九月 以基督为中心的家庭 十月 蒙洁净的教会
十一月 面对最后的考验 十二月 福音的胜利

一月 上帝的话语和作为

一月一日 我路上的光

  “祢的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗119:105)。【FLB 7.1】

  我们在经历人生的许多困境时,需要一位向导,正如同水手在经过砂洲或上溯多礁的河流之时,需要一位领港员一样,在哪里可以找到这位向导呢?……我们向你们指出,那就是圣经。(5T 264)【FLB 7.2】

  上帝把圣经赐给我们,作为我们脚前的灯,路上的光,其中的教训富有活力,关系到我们人生各方面的成功。……【FLB 7.3】

  圣经乃是衡量是与非的大标准,清楚地给罪和圣洁下了定义,其中活泼的原则,像一根金色的线贯彻于我们的生活之中,成为我们在考验和试探中唯一的保障。圣经是一张地图,向我们指出真理的路标。凡熟悉这张地图的人,不论蒙召往那里去,都一定能走在责任的道路上。(RH.1908.6.11)【FLB 7.4】

  人既对圣经丧失信心,就失去了向导和保障。青年人就这样被引到离开上帝和永生的道路。【FLB 7.5】

  今日世界上罪恶泛滥,大都是缘于此。人既然放弃圣经,就是拒绝了圣经抑制人本心恶欲的能力。(COL 41)【FLB 7.6】

  当我们以上帝的话为顾问,研究圣经寻求亮光时,天使就会近前来感化我们的心,启示我们的思想。我们就真能说:“祢的言语一解开,就发出亮光”(诗119:130)。(CT 442)【FLB 7.7】

  上帝的话是真理和光。……它能引导人步步奔往上帝的圣城。(CT 461)【FLB 7.8】

 

一月二日 我试探中的保障

  “我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢”(诗119:11)。【FLB 8.1】

  我们如果不愿意被错误和谬论所误导,心中就必须先被真理所充满。上帝的圣言要提供神圣能力的思想武器,以战胜仇敌。在受试探的时候发现有丰富的圣经知识,能投靠在上帝应许之下的人是有快乐的。诗人说:“我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。”(RH.1886.6.15)【FLB 8.2】

  这道要时常存在我们的心中,挂在我们的嘴唇上。“经上记着说”要作为我们的灵锚。凡以上帝的圣言为其顾问的人,都感悟到人心的软弱,以及上帝恩典制服每一未圣化、不圣洁之冲动的能力。他们的心不住地祈祷,而且他们也有圣天使的护卫。当仇敌好象急流的河水冲来时,上帝的灵必为他们竖起旌旗抵挡之。他们心怀中有和谐;因为真理宝贵有力的感化力在那里作主了。(6T 160)【FLB 8.3】

  上帝的圣言是与永生上帝交往的通道 。凡以上帝的话为粮的人必在善行上结果累累。他必发现丰富的真理矿藏,努力探索隐藏的财宝。当他被试探所包围时,圣灵必提醒他最需要的话语,以应付当前的试探,使他能有效地予以运用。(ST.1895.9.5)【FLB 8.4】

  我们必须更加熟悉圣经。我们如果把经文存记在心,就能关闭许多试探的门户。惟愿我们用“经上记着说”来杜绝通往撒但试探的途径。我们将遭遇考验我们信心和勇气的战斗。但这一切若靠着耶稣乐意赐予的恩典而胜过,就必使我们更有力量。但我们必须相信,必须毫无疑惑地持定诸般应许。(RH.1884.5.13)【FLB 8.5】

 

一月三日 祂的应许属于我

  “上帝的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着祂也都是实在的,叫上帝因我们得荣耀”(林后1:20)。【FLB 9.1】

  宝贵的圣经是上帝的花园。祂的应许是百合、玫瑰和石竹。(RH.1889.3.19)【FLB 9.2】

  我多么希望我们都能相信上帝的应许。……我们不要专顾己心,企图在其中寻找一种愉快的情绪,来证明已得到上天的悦纳,而要接受上帝的应许,说:“这些应许是属于我的。主已让祂的圣灵降在我身上。我正在接受亮光;因为主应许说:‘凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着’(可11:24)。我凭着信心进入幔子内,把握我的力量——基督。我感谢上帝,因我有一位救主。”(ST.1889.3.25)【FLB 9.3】

  我们接受圣经作为上帝对我们说的话,不单是手写的,也是口述的。当受苦的人到基督面前来的时候,祂所看到的不单是这些求助的人,也看到各世代中带着同样的需要和信心来向祂求助的人。祂对瘫子说:“小子,放心吧,你的罪赦了”(太9:2)。祂对迦百农的妇人说:“女儿,你的信心救了你,平平安安地去吧”(路8:48)。这些话祂也是对其他向祂求助、背负罪担的受苦者说的。【FLB 9.4】

  圣经的一切应许也是这样地直接对我们个人说的,就像主面对面与我们交谈一样。基督通过这些应许把祂的恩典和能力输送给我们。这些话犹如生命树上的叶子,能“医治万民”(启22:2)。这些话被人接受和消化,就会成为品格的力量,生命的动力和营养。(MH 122)【FLB 9.5】

  惟愿青年们握住全能者的手。信心是因运用而增长的。要以主的应许为粮;要心满意足地信赖上帝圣言简明的应许。(YI.1893.3.23)【FLB 9.6】

  在他们记忆的厅堂中,应悬挂基督宝贵的话语。要把它们的价值看作远超金银。(6T 81)【FLB 9.7】

 

一月四日 全人类的课本

  “因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来”(彼后1:21)。【FLB 10.1】

  上帝把出于祂灵感的话托付给有限的人类。这话编成书,就是旧约与新约圣经,作为赐给堕落世界之居民的指南。他们学习和顺从其中的指示,就不会在通往天国的途中迷路。(1SM 16)【FLB 10.2】

  圣经本身指明上帝是它的作者,然而它是用人手写成的,而且其中各卷不同的笔法也表现了不同写作者的特点。圣经中的真理固然“都是上帝所默示的”(提后3:16),但这些真理却是用人的言语表达出来的。那无穷无限的上帝曾藉着祂的圣灵,以真理的光点亮祂众仆人的心灵意识。祂使他们看见异象和异梦、表号和象征;然后这得蒙真理之启示的人使用人的话语将这些观念表达出来。(GC v)【FLB 10.3】

  上帝以不完美的语言对人讲话,为使人类衰退了的感官、迟钝和属世的悟性能领会祂的话。上帝就这样屈尊迎合堕落的人类。圣经的语言虽然十分单纯,仍不能完全表达上帝的伟大思想。有限的表达方式无法充分体现无限的思想。许多人以为圣经夸大其辞。其实尽管圣经作者选用最好的词语来表述更高教育的真理,在伟大的思想面前仍显束手无策。(1SM 22)【FLB 10.4】

  上帝的旨意乃是要圣经作为全人类的课本,作为儿童、青年和壮年终身学习的资料。祂将自己的话赐给人,作为有关祂自己的启示。……圣经就是上帝和人类之间的交通媒介。(4SP 74)【FLB 10.5】

 

一月五日 圣经从天上来

  “我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们”(林后4:7)。【FLB 11.1】

  上帝乐意用人的手将祂的真理传给世界。祂亲自藉着祂的圣灵给人资格和能力去进行这工。祂也引导人的思维,使他讲出合适的话语,写出恰当的字句。真理的财宝虽是放在瓦器里的,但它毕竟是从天上来的。……而且上帝每一个顺命而有信心的儿女,都可以从其中看出上帝能力的荣耀,充充满满地有恩典有真理。(GC vi)【FLB 11.2】

  圣经的作者必须用人的语言来表达他们的观念。圣经是由人所写的。这些作者都受到了圣灵的感动。但由于人对语言理解的不充分,或是由于人性的刚愎,蓄意回避真理,许多人就按自己的意愿来阅读和理解圣经。其实问题并不出在圣经。……【FLB 11.3】

  上帝没有将圣经以连续不断的方式赐给人类,而是凭着祂的旨意,经由许多世代,择机在不同的时期和地点感动人。人受到圣灵的感动而写作。……【FLB 11.4】

  圣经里并不一定有完整的顺序,或明确的连贯性。……圣经的真理就像隐藏的珍珠,需要努力寻找和发掘。那些抱着自以为很深奥的肤浅之见,浮光掠影地阅读圣经的人,只会奢谈圣经的所谓矛盾之处,质疑圣经的权威。但那些与真理和责任相和谐的人,在查考圣经的时候,则会准备好接受上帝的感化。受到启发的心必看出属灵上的统一性。有一条高贵的金线把整体贯穿起来。但追索这条宝贵的金线需要忍耐、思考和祈祷。(1SM 19,20)【FLB 11.5】

 

一月六日 圣经都是上帝所默示的

  “圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的”(提后3:16)。【FLB 12.1】

  圣经包括《旧约》和《新约》。两者缺一不可。(COL 126)【FLB 12.2】

  旧约和新约一样,都要引起人们的重视。当我们研究旧约的时候,我们就会在一些漫不经心的读者看到只是一片荒野的地方,发现活水的泉源。(CT 462)【FLB 12.3】

  《新约》和《旧约》之间是没有矛盾的。从《旧约》中我们看到了一位将来之救主的福音。在《新约》中我们有预言所显示之救主的福音。《旧约》不断地指出那真正的祭牲,《新约》则说明那表号性祭牲所预表的救主已经来到。犹太人时代的微光已经被基督教时代更明亮的荣光所代替。(6BC.1095)【FLB 12.4】

  基督在《旧约》中的财富,乃是祂曾向众先祖显示,为献祭的崇祀所象征,在律法中表现出来,经众先知所预言。基督在《新约》中的财富,乃是祂的生、死与复活,以及祂由圣灵所彰显。我们的救主是上帝荣耀所发的光辉。祂是旧的也是新的。……旧约圣经光照新约圣经,新约圣经也光照旧约圣经。它们都是上帝在基督里荣耀的显示,都向诚心寻求的人不断地启示真理更新颖更深奥的意义。(COL 126,128)【FLB 12.5】

  耶稣论到旧约圣经说:“给我作见证的就是这经”(约5:39)。新约圣经更是如此。……全部圣经都是讲论基督的。从创造最初的记载:“凡被造的没有一样不是借着祂造的”(约l:3),到最后的应许:“看哪,我必快来”(启22:12),我们都可以看到祂的作为,听见祂的声音。你要认识救主,就必须研究圣经。(SC 88)【FLB 12.6】

 

一月七日 无误的启示

  “耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次”(诗12:6)。【FLB 13.1】

  上帝在圣经中已经将有关救恩的真理交付与人。人应当接受圣经为启示上帝旨意的永无错谬的权威。它是品格的标准,真道的启示者和经验的试金石。(GC vii)【FLB 13.2】

  属灵的黑暗遮盖大地,幽暗笼罩万民。……非常非常多的人在质疑圣经的事实和真理。人类的理性和思维正在动摇上帝圣言灵感的基础,理所当然应接受的真理,却被笼罩在神秘主义的乌云中,显得模糊不清,缺乏坚实的依据。这正是末世显著的兆头之一。……【FLB 13.3】

  有些人力求原创,比“经上记着说”还聪明;因此,他们的智慧乃为愚拙。……在试图阐明或解释历代以来对人类隐藏的奥秘时,他们像人陷在泥潭中,自己无法脱身,却还要告诉别人如何摆脱。那些擅自纠正圣经“错误”的人正是如此。无人能假定主的意思是要说什么或主应该说什么,从而对圣经进行改进。……【FLB 13.4】

  我接受圣经为上帝所黙示的话。我相信整本圣经的话。【FLB 13.5】

  圣经经受了撒但的种种攻击。他曾纠集世上的恶人,将一切具有神圣性质的事物笼罩在乌云和黑暗之中。但上帝用祂奇妙的能力把圣经保守在目前的状况中,使之成为人类登天之路的示图或指南。……【FLB 13.6】

  我们感谢上帝,这部圣经既是为学者所预备,也是为贫民所预备的。它适宜于各个时代和各个阶层的人。(1SM 15-18)【FLB 13.7】

 

一月八日 我们无法测透的奥秘

  “深哉!上帝丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻”(罗11:33)!

  上帝的道象祂的品性一样,包含着有限的心智所永远无法充分明白的奥秘。……【FLB 14.1】

  如果受造的人类真能达到完全明白上帝和祂作为的地步,他们就不需要进一步探索真理,增加知识,发展智力了。上帝也就不再为至尊了。人类既已达到知识和造诣的颠峰,就停止前进了。应当感谢上帝,事实并不是这样。上帝是无穷的,在祂里面藏着“所积蓄的一切智慧和知识”(西2:3)。人类将一直探索,一直研究,直到永远,然而仍探不尽祂的智慧、恩慈和能力。(SC 106-109)【FLB 14.2】

  在自然界中,我们一直被无法理解的奥秘所包围。……我们在灵界发现了无法测透的奥秘,又有什么奇怪呢? (SC 106)【FLB 14.3】

  圣经的奥秘……是最有力的证据,证明它是上帝所默示的。如果圣经中关于上帝的论述,能被我们轻易理解,如果上帝的伟大和威严,能被我们有限的心智所测透,圣经就不再具有其神圣权威的确凿证据了。……我们越查考圣经,就越深信它是永生上帝的道。于是人的理性就折服在上帝启示的尊严之前。(Ed 170)【FLB 14.4】

  基督要带领赎民到生命河边,告诉他们在今世没能明白的事情。(5BC.1124)【FLB 14.5】

  在那从宝座照耀出来的明光中,奥秘都必云消雾散。那时,人因看到自己从未明了的事物竟是这么的简易,便要感到惊讶不已。(8T 328)【FLB 14.6】

 

一月九日 永存的书

  “天地要废去,我的话却不能废去”(太24:35)。【FLB 15.1】

  基督指明圣经是无可置疑的权威。我们也应当这样做。要尊崇圣经为无穷上帝的话语,终止一切争论的依据,和信仰的基础。(COL 39)【FLB 15.2】

  无神主义者伏尔泰有一次夸口说:“我常听人说十二个人设立了基督教,我已经听厌了。我要证明,一个人就足以推翻它。”……后来还有千万人起来与圣经作战。但圣经非但没有被毁灭,反而普遍销行,以致在伏尔泰的时候只有一百本圣经的地方,现在已经有一万本,甚至于十万本。早期的一位宗教改革家论到基督教会这样说:“圣经是一个铁砧,已经消耗了许多锤子。”耶和华说:“凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪”(赛54:17)。(GC 288)【FLB 15.3】

  在当今面对最后大危机的时候,世人像世界第一次毁灭之前那样,一心追求享乐和满足情欲。他们专顾那看得见的和暂时的事,忽略了那看不见的永远的事。他们为了那经使用就朽坏的事物,竟不惜牺牲不朽的财宝。……我们应该从圣经所阐明的邦国兴亡史中,认识到外表和属世的荣耀是多么虚幻。(Ed 183)【FLB 15.4】

  上帝的道是我们世界上最稳妥的东西。它有着可靠的根基。耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去”(太24:35)。(MB 148)【FLB 15.5】

  “惟有我们上帝的话,必永远立定”(赛40:8)。“祂的训词都是确实的;是永永远远坚定的;是按诚实正直设立的”(诗111:7-8)。凡建立在人的权威之上的事物,都必倾覆;但那建立在上帝不变之道的磐石上的,必坚立直到永远。(GC 288)【FLB 15.6】

 

一月十日 经验的凭据

  “你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了”(诗34:8)!【FLB 16.1】

  有一个凭据是每一个人都可以获得的,不论他有很高的学问,还是没有受过什么教育。那就是经验的证据。上帝愿意我们亲自去试验祂话语的真实性和祂应许的准确性。祂吩咐我们“尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善”(诗34:8)。我们不要依赖别人的话,而要自己去品尝。……当我们就近耶稣,并在祂丰盛的爱中得到喜乐的时候,我们的疑云和幽暗就会在祂临格的荣光中消散净尽。(SC 111)【FLB 16.2】

  基督徒知道他所信的是谁。他不但阅读圣经,还体验其教训的能力。他不但风闻基督的公义,还将心灵的窗户向公义日头的光线敞开。(YI.1902.12.4)【FLB 16.3】

  每一个已经出死入生的人,都能够“印上印,证明上帝是真的”(约3:33)。他能够见证说:“我所需要的帮助,已经在耶稣身上找到了。我所有的缺乏都已得到补充。我心灵的饥渴已得到满足;而今圣经于我乃是耶稣基督的启示。你问我为什么信耶稣?因为祂是我神圣的救主。我为什么要信圣经?因为我已发现它是上帝对我心灵说话的声音。”我们可以亲自见证圣经是真实的,基督是上帝的儿子。我们知道自己所随从的并不是那乖巧捏造的虚言。(SC 112)【FLB 16.4】

  青年人当将上帝的道作为心智与心灵的食物。……在以上这种情形之下,青年人就会因实验的知识而认识上帝。他们可以亲自证明上帝之道的真实和祂应许的可靠。他们已经尝过,并且知道耶和华是美善的。……我们的特权是高而又高地求上帝品格之更清楚的显示。……我们要在祂的光中见光,直到我们的心与意与魂都转变成祂圣洁的形像。(8T 320-322)【FLB 16.5】

 

一月十一日 基督是活的道

  “道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光”(约1:14)。【FLB 17.1】

  耶稣被称为上帝的道。祂接受祂父的律法,在生活上实行其原理,表彰其精神,并在内心显出其仁慈之力。约翰说:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典、有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光”(约1:14)。(5T 575)【FLB 17.2】

  人类对于上帝所需要知道或所能知道的一切,都在祂儿子的生活和品格中彰显出来了。……【FLB 17.3】

  基督既取了人性,就降世要与人类合一,同时要向有罪的人类显示我们的天父。祂凡事与祂的弟兄相同。祂成了肉身,正如我们一样。祂也饥饿、口渴、疲乏;也靠食物存活,因睡眠得养息。祂虽与人同命,却是上帝无可指摘的儿子。……【FLB 17.4】

  祂满有温慈,怜悯,同情,时常顾念别人,表现出上帝的品格,时刻为上帝和人类服务。(8T 286)【FLB 17.5】

  基督的门徒必须在祂的经验上有分。他们必须吸收上帝的道。藉着基督的能力,他们必须被改变成祂的样式,并返照祂的圣德。……基督的精神及工作,必须成为祂门徒的精神及工作。(5T 575)【FLB 17.6】

  悔改的人在研究圣经时,便是在吃上帝儿子的肉,喝上帝的儿子的血,祂亲自解释说这就是接受和遵行祂的话,祂的话就是灵就是生命。道成了肉身,住在我们中间,就是住在那些领受上帝之道神圣训诲的人中间。世界的救主为全人类留下了一个神圣纯洁的榜样。它光照人,提拔人,且将不朽带给凡顺从上帝要求的人。(FE 378)【FLB 17.7】

 

一月十二日 能力的秘诀

  “少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话”(诗119:9)。【FLB 18.1】

  将圣经当作一部良好的道德教训,只要它符合时代的精神和我们在世界上的地位,就听从遵行,这是一回事。看到它的真实身份,就是永生上帝的道,是我们的生命,必须塑造我们的行为、言语和思想,这是另一回事。凡不这样看待上帝之道的,就是否定它。(Ed 260)【FLB 18.2】

  上帝的圣言探测我们的品格,试验我们的动机。我们研读圣经时要敞开心扉,接受上帝所要给我们的印象。我们不可以为单单读圣经就能成就惟有主才能成就的工作。圣经显明了祂,祂是圣经的后盾。一些人会有危险贸然认定,只要坚守真理的要道,就实际享有了这些要道所宣称要归于接受真理之人的福惠。许多人把真理拒于外院。真理的神圣原则尚未对他们的思想和言行发挥控制的影响力。(RH.1901.10.1)【FLB 18.3】

  在这危险邪恶的世代,到处都充满了使人腐败和堕落的诱惑,愿青年怀着最恳切的心情呼求上天:“少年人用什么洁净他的行为呢”(诗119:9)?愿他的耳朵打开,愿他的心愿意顺从这个答案中的教导:“是要遵行祢的话。”青年在这个污秽的世代中的唯一保障,就是使上帝成为他们所倚靠的。他们若没有上帝的帮助,就不会有能力控制人性的情欲和食欲。在基督里才有所需要的帮助。(2T.408)【FLB 18.4】

  真理必须进入心灵最深处,清除一切与基督的精神不符的事物,用祂清洁,神圣,毫无玷污的品质填满空间,使心灵之源如花儿芬芳,成为馨香的供物,和活的香气叫人活。(MS.1897.109)【FLB 18.5】

 

一月十三日 藉着道重生

  “你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道”(彼前1:23)。【FLB 19.1】

  我们藉着内心的改变而成为上帝的儿女,这在圣经中称为重生,又被比作农夫所撒之良种的萌芽。……这些自然生命的比喻,帮助我们更好地理解属灵生命的奥秘真理。人间的一切聪明技巧都无法创造出自然界最小的生命。动物和植物的生存,靠的是上帝亲自所赐的生命。因此惟有来自上帝的生命,才能在人心中产生属灵的生命。(SC 67)【FLB 19.2】

  当真理成了人生的固定原则时,人的心就必“重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道。”这种新生乃是人接受基督为“上帝的道”的结果。当上帝的真理藉着圣灵的力量而铭刻在人的心版上时,他们心里就必生出新的观念,而过去一直潜伏的力量也必活跃起来,与上帝合作。……基督乃是向世人启示真理的主。祂曾将那不能坏的种子——上帝的道——撒在人的心里。(AA 520)【FLB 19.3】

  这道能消除属肉体的性情,而在基督耶稣里赐人一个新的生命。于是圣灵就来到人心中作他的保惠师。由于基督恩典改变人心的能力,上帝的形像就在门徒身上得以恢复,他就成了一个新造的人。于是爱代替了恨,人心里也领受了上帝的荣耀。(DA 391)【FLB 19.4】

  从今以后,你不再属于自己。你是用重价买来的。“你们得赎……不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕无疵,无玷污的羔羊之血”(彼前1:18,19)。藉着相信上帝这一简单的举动,圣灵在你心中产生一个新的生命。你就如出生在上帝家中一个孩子。祂爱你,如同爱自己的儿子。(SC 51)【FLB 19.5】

 

一月十四日 我心灵的食粮

  “耶稣回答说:经上记着说:人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”(路4:4)。【FLB 20.1】

  上帝的圣言要作我们的灵粮。(RH.1906.3.29)【FLB 20.2】

  那赐人生命的是基督的生命。基督的生命是在祂的话里。耶稣治病赶鬼乃是藉着祂的话。祂用一句话平静海浪,使死人复活。……【FLB 20.3】

  我们肉体的生命怎样靠食物维持,我们属灵的生命也怎样靠上帝的话维持。而且各人必须亲自从上帝的话中领受生命。我们要得营养,必须自己吃暍,照样,我们也必须自己领受上帝的话。……【FLB 20.4】

  耶稣的应许和警告都是指着我们说的。……上帝话中所论到的经验,要成为我们的经验。其中的祈祷和应许,教训和警告,都是我的。(DA 390)【FLB 20.5】

  创造诸世界的大能存在于上帝的话中。这话能授与能力,产生生命。每一条命令都是一个应许;人若愿意领受,将它接在心中,随之而来的,就是无穷之主的生命。……【FLB 20.6】

  凡如此获得的生命必照样得着维持。因为人活着是“靠上帝口里所出的一切话”(太4:4)。心灵的成长有效赖于它所摄取的食物。我们可以决定向它提供什么食粮。每一个人都有权选择占据他思想塑造他品格的题材。(Ed 126)【FLB 20.7】

  不久将与我在上帝的宝座周围相聚的青年们:我奉耶稣的名劝你们研究圣经。它会证明不但是你白昼的云柱,也是你黑夜的火柱。它在你面前敞开一条直通高而又高之路,吩咐你往前行。圣经──你真不知道它的价值啊!这本书是为思想、心灵、良心、意志和人生而预备的。它是上帝给你的信息,其简朴的语言连小孩子都能理解。圣经──宝贵的书!(MS.1880.4)【FLB 20.8】

 

一月十五日 上帝的话里有生命

  “叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命”(约6:63)。【FLB 21.1】

  每一颗种子都含有萌芽的能力。植物的生命在它里面。同样,在上帝的话中也有生命。基督说:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:63)。……圣经的每一条命令和每一项应许中都有能力,就是上帝的生命。藉着这生命,命令得以遵行,应许得以实现。凡凭着信心接受这道的人,就是接受了上帝的生命和品德。(COL 38)【FLB 21.2】

  领受祂的话,我们的属灵力量就会增加。我们就会在真理的恩典和知识上长进。自制的习惯养成并加强了,少年人的软弱——急燥、任性、自私、轻率的言语,性急的举动都消失了。反之,基督徒的美德发育了。(CT 207)【FLB 21.3】

  许多男女信徒已经靠着圣经的能力,挣断了罪恶习惯的锁链。他们已经否定了自私自利的心理。亵渎的人已经变为虔诚,醉酒的人已经变为清醒,荒淫的人已经变为纯洁。过去带有撒但丑态的人,竟变成上帝的形像了。(Ed 171)【FLB 21.4】

  你愿意变成上帝的形像吗?……你愿意喝基督要给你喝的水,在你里面成为泉源,直涌到永生吗?你愿意结出果子来荣耀上帝吗?你愿意帮助别人振作起来吗?若是愿意,你的心就当渴慕生命之粮,就是上帝的圣言,去查考圣经,靠着上帝口中所出的一切话而生活。你心灵的成圣和称义都是因相信上帝的圣言。这信心会引导你顺服圣经的命令。惟愿圣经成为上帝教导你的声音,说:“这是正路,要行在其间”(赛30:21)。基督祈祷说:“求祢用真理使他们成圣;祢的道就是真理”(约17:17)。(ST.1895.9.5)【FLB 21.5】

 

一月十六日 在我面前摆设筵席

  “吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的”(约6:54,55)。【FLB 22.1】

  永生就是接受圣经里生命的元素并且遵行上帝的旨意。这就是吃上帝儿子的肉,喝上帝儿子的血的意思。人人都有权利借着研究圣道而分享天粮,从而获得属灵的筋肉。(RH.1901.10.1)【FLB 22.2】

    每一个人都必须把福分接到自己的心中,否则就得不到饱足。……你知道仅仅去参观一席盛筵看着别人吃是不会获得滋养的。若不摄取营养,我们就会饿死;若不食用灵粮,我们也会失去属灵的力量和生命。……【FLB 22.3】

  筵席已经摆好,基督邀请你去赴宴。我们是否退缩,拒绝盛宴说:“祂的宴席岂是为我而摆的吗?”我们曾唱过一首赞美诗,描写一个幸福的家庭欢聚一堂,应一位慈父的邀请要享用所摆设的筵席。正当快乐的儿女们入席时,有一个饥饿的小乞丐站在门前。她被邀请了进来,却又黯然离开了,叹道:“我爸爸没有在那里。”当耶稣邀请你进来的时候,你也会采取这样的立场吗?既然你在天上有一位父亲,我劝你将这一事实呈现出来。祂想让你分享祂的厚恩与福惠。凡带着赤子般的信任之爱而来的人,必在那里找到父亲。(ST.1889.3.25)【FLB 22.4】

  请就近生命之泉畅饮。不要裹足不前,徒怨干渴。生命的水是白白给众人喝的。(AUCR.1903.10.1)【FLB 22.5】

  凡是吃了这“道”又消化,使之成为自己每一行动与每一品格属性之组成部分的人,必在上帝的大能中茁壮成长。它会给心灵提供永远的活力、完善我们的经验,并带来永久的喜乐。(RH.1908.6.11)【FLB 22.6】

 

一月十七日 与上帝的能力相联

  “因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分”(彼后1:4)。【FLB 23.1】

  救主亲自承担了人性的软弱,过了无罪的生活,使人不再担心因人性的软弱而不能得胜。(MH 180)【FLB 23.2】

  耶稣说:“这世界的王将到,他在我里面是毫无所有”(约14:30)。在祂里面没有丝毫能感受撒但之诱惑的意念。祂绝不赞同罪恶,连一点向试探让步的意思也没有。我们也可以如此。基督的人性与神性联合起来,有圣灵住在祂里面,使祂准备好应付这场斗争。祂来是要使我们与上帝的性情有分。只要我们因着信与祂联合在一起,罪就再不能作我们的主了。(DA 123)【FLB 23.3】

  我们不可保留任何罪恶的倾向。……当我们与上帝的性情有分时,遗传和后天养成的不良倾向都会从品格上清除,我们就成了行善的活泼力量。我们不断地向神圣的教师学习,日日接受祂的性情,就是与上帝合作战胜撒但的试探。(7BC.943)【FLB 23.4】

  这是怎么成就的呢?基督已经指示我们了。在与撒但的斗争中,祂用什么方法得胜的呢?就是藉着上帝的话。祂说:“经上记着说。”只有藉着这句话,祂才能抵挡试探。“祂已将又宝贵,又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。上帝圣经中每一条应许都是属于我们的。……当你被试探袭击时,不要注意环境或自己的软弱,只要注意上帝之话的能力。其中所有的力量都是你的。(DA 123)【FLB 23.5】

  务要握住祂的应许,作为生命树的叶子:“到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。你们到祂面前时,要相信祂必接受你们,因为祂已应许过。你们能这样行,就决不致灭亡了。(MH 65)【FLB 23.6】

 

一月十八日 万物都是被造的

  “我们因着信,就知道诸世界是借着上帝话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的”(来11:3)。【FLB 24.1】

  只有圣经向我们提供了有关我们世界受造的可靠记载。(CT 13)【FLB 24.2】

  上帝创造世界时并未创造物质之说是毫无根据的。上帝创造我们的世界,并未凭借原已存在的物质。反之,一切事物,不论是物质的或精神的,都随着主耶和华的话而出现,也都是因衪的旨意而受造的。天和天上的万象,地和地上的万物,不单是衪亲手的作为;也都是藉衪口中的气而成的。(8T 258)【FLB 24.3】

  自然万物既千姿百态,又统一和谐。它们都从同一个源头获得功能和美丽。那位伟大的艺术家将自己的名字写在祂的一切作品上,从高贵的黎巴嫩雪松到墙上的牛膝草。巍峨的高山,浩瀚的大海和海边的小贝壳,都在宣扬祂的手迹。(SW.1907.12.17)【FLB 24.4】

  衪创造夜晚,把发光的星星排列在穹苍,衪一一称它们的名。诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬衪的手段,向人指出这个小小的世界在衪的创造中只是一个小点而己。(3BC.1154)【FLB 24.5】

  那些最深入研究科学的人,不得不承认有一种无穷的能力在自然界运行。但依据人类有限的意识,自然界的教训无非是相互矛盾和令人失望的。惟有藉着上帝启示,才能正确地解释它的意义。“我们因着信就知道”(来11:3)。【FLB 24.6】

  “起初上帝”(创1:1)。人的心灵在急迫探询的时候,惟有在这一句话中得到安息,如同那只鸽子飞回方舟时那样。上下左右都充满无穷的爱,使万有成全那“所羡慕的良善”(帖后1:11)。(Ed 134)【FLB 24.7】

 

一月十九日 大自然述说上帝

  “你想,百合花它怎么长起来?也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢”(路12:27)!【FLB 25.1】

  一切受造之物处于原来完美的状态时,都是上帝思想的表达。对于住在伊甸园的亚当和夏娃来说,大自然充满了认识上帝的知识和神圣的教训。他们既看见了上帝的智慧,就存记在心中,因为他们通过上帝所造之物而与祂交通。……如今大地被罪恶所败坏污损。但在毁损之中仍保留有许多美丽的事物。(COL 18)【FLB 25.2】

  我们的天父为什么不将褐色或灰色的地毯铺在大地上呢?祂选择了那最静穆和最赏心悦目的颜色。当我们看到大地穿上生机勃勃绿色外衣时,便会心花怒放,元气恢复!……每一根草茎,每一朵开苞的花蕾和盛开的花朵,都是上帝之爱的标志,是要使我们学到信靠上帝的教训。(5BC.1087)【FLB 25.3】

  自然界之美景,有如莲花妙舌,向我们的感官娓娓不停地倾谈。开明清朗的心胸,在见到上帝手造之大工时,就可受到上帝的爱及荣耀所感动。细心倾听的耳官,也可从自然化工中,听见及明白上帝之话语。在一线阳光之中,及在上帝赐我们看见的自然界万物之内,都含有一种教训的。草原,高树,香花,行云,落雨,清流,光日,明月,以及诸天之间的繁星,都在邀请我们的注意及默想。(YI.1897.324)【FLB 25.4】

  你们赞赏那些只要有钱就能买到的人造华丽吗?就是昂贵的绘画,家具和时装。你们应该听听神圣教师的声音。祂给你指出野地里的花朵。其朴素的图案是人所无法设计的。(5BC.1087)【FLB 25.5】

  上帝是爱美的。祂尤其爱品格上的美,远超过任何外表上的美。祂希望我们培养纯洁朴素,如花一般雅丽的品格。(SC 85)【FLB 25.6】

 

一月二十日 诸天在述说

  “你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,祂一一称其名,因祂的权能,又因祂的大能大力,连一个都不缺”(赛40:26)。【FLB 26.1】

  上帝打开大自然的课本让我们学习,使我们对祂的伟大和无比之爱及荣耀有更高的认识。祂要祂的儿女欣赏祂的作为,欣赏祂为他们在地上家园所妆饰的朴素而静穆的美。(5BC.1087)【FLB 26.2】

  上帝呼吁衪所创造的人把注意力从周围的混乱和困惑转离,去赞赏衪的作为。天体是值得关注的。上帝为了人类的益处而创造了它们。当我们研究衪的作为时,天使就会在我们旁边启发我们的心,保护它们免受撒但的欺骗。(4BC.1145)【FLB 26.3】

  亲爱的青年们:请在夜间到户外去瞻仰穹苍的荣耀。要举目观看贵如金饰铺满天空的光体。那里有无穷的荣耀。但千万人的思想竟迟钝得不能欣赏这样的珍宝。悬在我们眼前的,不过是天庭小小的一隅,以证明其中无比的荣耀。(Lt.1877.41)【FLB 26.4】

  我们不只是凝视诸天,还要思考上帝的作为。衪要我们研究衪无限的功绩,从而学会敬爱和顺从衪。(4BC.1145)【FLB 26.5】

  上帝安置在天上的每一颗明星都服从衪的命令,发出各自的光芒装饰夜空。照样,每一个悔改了的人也要把他所得到的光照耀出来。它会越照越亮。……要把天上的光反射出来。锡安的女子啊,要“兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。(4BC.1153)【FLB 26.6】

 

一月二十一日 创造而非进化

  “诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成”(诗33:6)。【FLB 27.1】

  大自然的课本和圣经既带有同一位大师的印记,其中所说的话就必然是和谐的。……【FLB 27.2】

  然而通过观察自然现象而得出的错误推论,却使人以为科学和启示是矛盾的。……他们宣称地球从浑沌的状态中进化,需要几百万年的时间。为了使圣经与这种所谓的科学发现相适应,人们就把创造的时日设定为要经过漫无边际的时期。……这种结论是完全不必要的。(Ed 128)【FLB 27.3】

  在上帝从事创造之工的每一天,圣经的记载都是说那一天有晚上有早晨,正如后来一切的日子一样。(PP 112)【FLB 27.4】

  论到创造的工作本身,神圣的见证是:“祂说有,就有;命立,就立”(诗33:9)。祂既这样创造了无数星球,欲使地球从浑沌状态进化,需要用多少时间呢?……【FLB 27.5】

  地上发现的遗骸,固然证明世上曾有过比现在更为巨大的人、兽和植物。……但关于这些事情,圣经的历史已经有充分的解释。洪水以前植物与动物的生长,远超过以后的世代。在洪水的时候,地面破裂了,发生了显著的变化。到了地壳还原的时候,保留下了许多以前生物的证据。……这些事情一经说明,就成了证明上帝圣言真实性的许多见证。(Ed 129)【FLB 27.6】

  上帝究竟如何作成创造之工,祂从来没有启示给人。人类的科学决不能查出至高者的秘密。祂创造的能力和祂的存在是人所不能明白的。(PP 113)【FLB 27.7】

 

一月二十二日 万物靠祂而立

  “祂在万有之先,万有也靠祂而立”(西1:17)。【FLB 28.1】

  就这个世界而论,圣经宣布上帝创造的工作已经完成了。因为“造物之工,从创世以来已经完成了”(来4:3)。可是祂的能力如今仍在维持祂所造的万物。……每一呼吸,每一心跳都说明上帝无所不在的看顾。“我们生活,动作,存留,都在乎祂”(徒17:28)。(Ed 130)【FLB 28.2】

  地球并非藉其本身固有的能力而产生万物,并年复一年环绕太阳而行。一只看不见的手在指导行星于天际间按轨道而行。(Ed 99)【FLB 28.3】

  天上的上帝是工作不息的。草木的滋生繁盛,每一片树叶的产生,每一朵花儿的开放,都是上帝的神能使然,每一滴雨点,每一片雪花,每一茎草苗,以及一叶,一花,一木,都无不证明上帝的存在。我们四周所见的微物,也无不教训我们,任何事物都在无穷上帝的照顾之下,没有什么微小的事物是衪未予注意的。(8T 260)【FLB 28.4】

  许多人说,物质本身具有能力。……自然界的一切作用是循着不变的定律的,连上帝自己也不能加以干涉。其实这是虚假的科学,是圣经所不能赞同的。原来自然乃是创造自然之主的仆役。上帝决不废除自己的律法,也不违反律法行事,却常用律法作祂的工具。(PP 114)【FLB 28.5】

  上帝在自然界所显的作为,并非上帝本身。……自然界虽是上帝思想的表现,而我们所应当景仰的,并不是自然界,而是自然界的上帝。(8T.263)【FLB 28.6】

  在自然界中有圣父和圣子经常地在工作着。基督说:“我父作事直到如今,我也作事”(约5:17)。(PP 114)【FLB 28.7】

  那位在太空托住诸世界,在上帝的宇宙使万物不倦地按序工作的手,也就是为我们被钉十字架的手。(Ed 132)【FLB 28.8】

 

一月二十三日 创造的杰作

  “上帝就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女”(创1:27)。【FLB 29.1】

  这里清楚地说明了人类的来源。而且圣史的记载既是这样简明,就不容有什么错误的结论。(PP 44)【FLB 29.2】

  地和其上丰盛的动植物都造齐之后,上帝就把人安置在其中。人是创造主的杰作。美丽的地球乃是为他装饰起来的。……【FLB 29.3】

  当人类从创造主手中出来时,他的体格是魁梧并完全匀称的。他的容貌带着健康的红润之色,并焕发生命和快乐的光辉。亚当的身材比现在的人远为高大。夏娃身体虽然较为矮小,但她的仪态是端丽华贵的。(PP 45)【FLB 29.4】

  没有什么根据足以支持人类是从低级动物或植物渐渐进化而成的说法。……那将一切星球安置在天空,将各色花卉栽植于野地,又把祂的神能奇迹充满天地的主,在祂完成荣耀之工的时候,最后造了一个管理全地的人。这人称为赐生命之主的杰作,实在当之无愧。根据圣灵的启示,人类谱系的起源并不是一连串的微生物,软体动物或四足动物,而是伟大的创造主。亚当虽然是用尘土造的,但他乃是“上帝的儿子”(路3:38)。(PP 44)【FLB 29.5】

  人类仅次于天使,是按照上帝的形像造的,是祂创造作为中最高贵的。(YI.1907.4.16)【FLB 29.6】

  亚当从创造主手中出来时,在灵、智、体方面都与他的创造主相似。……祂的旨意是人类生存得越久,就越充分地反映祂的形像,反映创造主的荣耀。(Ed 15)【FLB 29.7】

 

一月二十四日 你的生命是什么

  “因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳”(路12:23)。【FLB 30.1】

  我们的生命是上帝所赐,并且有赖于祂维持,就象树叶有赖于树枝维持一样。(YI.1894.6.21)【FLB 30.2】

  生命是上帝之爱的表现,是上帝委托我们的禀赋。鉴于上帝儿子的牺牲,这是一种贵重的禀赋。生命是上帝所有。我们因着创造而属于祂,因着救赎而更加属于祂。我们的生命从祂而来。祂是一切生命的创造主和源泉。祂希望按祂的形像所造的人类,享受更高尚的人生,祂是这种人生的作者。(Lt.1900.164)【FLB 30.3】

  每一个人都应思考的严肃问题是:对于上帝,对于同胞,我应当如何生活?没有人是为自己而活的。人生的结果不可能是摸棱两可的。……【FLB 30.4】

  每一个人都有责任过基督徒的生活。我们的个性、天赋、时间、感化力和才干都是上帝所赐的,应当藉着甘心的服务回报他。人生的目的和宗旨不是要谋求暂时的利益,而是要把握永恒的利益。上帝要你献上心灵、身体和才干,因为祂用祂的宝血买下了这一切;它们全都是属于祂的。你若私自扣留,就是抢夺上帝。……我们最重要的问题是:我们的人生是否与耶稣的人生交织在一起?(YI.1894.6.21)【FLB 30.5】

  基督徒的生命是什么呢?是得救脱离罪恶世界,并与基督的生命联合的生命。(YI.1894.6.21)【FLB 30.6】

  如果我们的生命与基督一同藏在上帝里面,基督显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。我们在今生也会藉着献身的服务,把上帝所赐的一切才能都奉献给祂。(MM 7)【FLB 30.7】

  你的生命是什么呢?总有一天你要面对和回答这个问题。(YI.1894.6.21)【FLB 30.8】

 

一月二十五日 设立于创世之时

  “到第七日,上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。上帝赐福与第七日,定为圣日,因为在这日上帝歇了祂一切创造的工,就安息了”(创2:2,3)。【FLB 31.1】

  耶和华上帝已经立了地的根基,使全地美丽,充满有益于人类的万物。祂已在地上和海中造了各式各样的奇观。创造的大工在六天之内完成了。于是上帝“在第七日歇了祂一切的工,安息了……”(创2:2)。 上帝看着祂所造的万物,甚为满意。万物都是尽善尽美的,足与圣洁的造物主相称。祂的安息并不是因为祂疲乏了,乃是为要欣赏祂智慧和良善的果实,以及祂荣耀多方面的表现。【FLB 31.2】

  上帝在第七日安息了,就将这日分别为圣,作为人类安息的日子。人类照着创造主的榜样,要在这圣日安息,以便观赏天地万物,并纪念上帝创造的大工。当他看到上帝智慧和良善的种种凭据时,他的心就会对于造他的主充满敬爱了。……【FLB 31.3】

  上帝认为安息日是人类所必需的,即使在乐园中也是如此。他必须在七日中的一天,摆脱自己的事业和工作,为要更专心地思考上帝的作为,默想祂的权能和良善。人类需要安息日,使他更清楚地认识上帝,并激起他的感恩之心,叫他想起他所享有的一切福惠都是从创造主施恩的手而来的。(PP 47,48)【FLB 31.4】

  当上帝安置大地的根基……的时候,安息日的根基就已奠定了(伯38:6-7;创2:1-3)。可见这个制度理应得到我们的尊敬。它不是人的权威所制定,也不是出于人的遗传,乃是亘古常在者所设立的,并由祂那永不改变的圣言所命定的。(GC 454)【FLB 31.5】

 

一月二十六日 神圣的纪念

  “祂行了奇事,使人记念。耶和华有恩惠,有怜悯”(诗111:4)。【FLB 32.1】

  上帝在伊甸园中赐福给第七日,立为创造之工的纪念。祂将安息日交给人类的代表和始祖亚当。凡住在地上的人都要遵守这一天,来表示感激上帝并承认祂为创造他们的主宰,和管理他们的君王;也就是承认自己是祂手所造的,是祂权下的子民。可见安息日完全是一个纪念的日子,而且是赐给全人类的制度。其中并没有什么预表的意义,也没有限定由哪一个民族遵守。(PP 48)【FLB 32.2】

  万物都是上帝的儿子创造的。“太初有道,道与上帝同在,……万物是藉着祂造的。凡被造的,没有一样不是藉着祂造的”(约1:2-3)。安息日既是创造之工的纪念,因此也就是基督慈爱和能力的标识。【FLB 32.3】

  安息日叫我们想到大自然,使我们与造物主交通。当初耶和华在伊甸园中天起凉风之际与亚当谈话。如今我们仍可在鸟的歌唱,树的啸吟和海的浪涛中听到祂的声音。而且我们在自然界中观察祂的权能,我们就获得了安慰。因为那创造万物的“道”,就是那赐人生命的“道”。 (DA 281)【FLB 32.4】

  上帝……赐给人六个工作日。但祂把自己休息的那一天分别为圣,赐给人类遵守,好摆脱一切俗务。上帝这样把安息日分别出来,给了世人一个记念的日子。祂并没有把七日中随便哪一天分别出来,而是把一个特别的日子分别出来,就是第七日。我们藉着遵守安息日,表示我们承认上帝是永生之神,是天地的创造主。(TM 136)【FLB 32.5】

  如果人类一直是遵守安息日为圣的,那么世上就不会有一个无神论者或拜偶像的人了。(PP 336)【FLB 32.6】

 

一月二十七日 一个特殊证据

  “又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。【FLB 33.1】

  在以色列人出离埃及进入地上的迦南之时,安息日怎样作了区分他们的记号,照样,在现今上帝的子民脱离世界进入天上的安息时,安息日也要作为他们的标志。(6T.349)【FLB 33.2】

  遵守安息日乃是上帝所命定的一个方法,藉以保存对祂自己的认识并将祂忠诚的国民与违背祂律法的人区别开来。(8T.198)【FLB 33.3】

  所以(安息日)是属于基督的。……万物既是基督造的,安息日也必是祂设立的。安息日是由祂分别出来作为创造之工的纪念。安息日指出祂是造物主,也是使人成圣的主,又宣称这位创造天地万物并托住万有的主宰乃是教会的元首。我们靠着祂的能力得与上帝和好。因为祂论到以色列说:“又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。这样看来,安息日乃是基督使我们成圣能力的一个标记,也是赐给一切藉着基督而成为真以色列民一分子的人。……【FLB 33.4】

  对于凡接受安息日为基督创造和救赎大能标记的人,安息日必成为喜乐的日子。他们既在安息日中看见基督,就必以基督为乐。安息日向他们指出创造的种种功绩作为祂救赎人类大能的凭证。安息日一面使人回想起那已经丧失的伊甸园的平安,同时也带来那因救主而得恢复的安息。自然界的每一事物,都在重述救主的邀请:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28)。(DA.288,289)【FLB 33.5】

  安息日乃是一个金扣,将上帝和衪的子民联系起来。(6T.351)【FLB 33.6】

 

一月二十八日 为圣日作准备

  “当记念安息日,守为圣日”(出20:8)。【FLB 34.1】

  主在第四诫的开端,就说:“当纪念。”衪深知人在俗务纷繁,千头万绪之时,往往不是受试探为自己未曾完全满足律法的要求而辩护,便是将其神圣的重要性忘却了。因此衪说:“当记念安息日,守为圣日”(出20:8)。【FLB 34.2】

  在全周当中,我们都当想念到安息日,并且时时预备,以便按着诫命来遵守它。……【FLB 34.3】

  何时安息日是这样地被记念着,则属世的事就不蒙允许侵犯属灵的事了;这样,那属于六天工作日的事务也不会留到安息日了。在一周之中,我们不应在属世的劳工上将精力耗尽,以致到了耶和华安息舒畅的这一天,我们却感到太疲倦,甚至不能去参加衪的礼拜。……【FLB 34.4】

  在星期五这一天,为安息日而作的准备应当完成。所有的衣服要预备妥当,一切的饭食也当作好。……安息日这天并不是给人缝补衣裳,烹调食物,寻求欢乐,或从事其它俗务的。在日落之前当将一切世俗的工作放在一边,一切世俗的报章杂志,也当收藏起来。做父母的当向儿女说明其所以如此行的原因和目的,并让他们也在这准备遵照诫命守安息日的事上有份。(6T.353-356)【FLB 34.5】

  在预备日这天,还有一件事也当加以注意,那就是凡和弟兄——不论是本家的或教会中的——有意见不和的,在这一天都当化解,一切的苦毒、恼恨,和恶毒都当从心中除去。要存心谦卑,“彼此认罪,互相代求”(雅5:16)。(6T 356)【FLB 34.6】

  在日落之前,全家的人都当聚集,诵读上帝的圣言,唱诗祈祷。(6T 356)【FLB 34.7】

  我们务必格外小心谨守安息日的边缘。要记得每一时一刻都是奉献成圣的时间。(6T 356)【FLB 34.8】

 

一月二十九日 定为圣日作敬拜之日

  “人对我说:‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜”(诗122:1)。【FLB 35.1】

  上帝已经给了我们六整天做自己的工作,只为祂自己留下了一天。这应当是我们蒙福的日子。我们要在这一天放下一切世俗的事务,专心思考上帝和天上的事。(CG 529)【FLB 35.2】

  整个天国都在遵守安息日,但并非没精打采,无所事事地遵守。因此在这一天,各人都当振作精神,我们岂不是在和上帝以及我们的救主基督一同聚会吗?我们可以凭着信心仰望衪。衪正渴望赐福给各人,使人舒畅。(6T 362)【FLB 35.3】

  一到安息日清晨,全家的人都当提早起身。因为起身太迟,势必在预备早餐和参赴安息日学的事上,感到混乱匆忙;而慌张,冲撞,和急躁,亦将随之而来。这样,家庭中就产生了种种不圣洁的情绪。安息日既如此受了亵渎,就变得令人烦累;而安息日的来临,非但不觉得可爱,反成恐惧了。(6T 357)【FLB 35.4】

  安息日是属于上帝的的时间。祂赐福给第七日,定为圣日。祂指定这日要人守为崇拜之日。(MS.1897.34)【FLB 35.5】

  我们需要怀有和培养真正崇拜的精神,就是敬重主圣日的精神。我们应当聚会,相信必从耶稣基督那里获得安慰和希望,亮光和平安。(MS.1894.32A)【FLB 35.6】

  我蒙指示,全天庭都在注意观察那些承认第四诫的要求及遵守安息日的人。众天使对这神圣的制度显出高度的关怀。凡严格保守敬虔的心境,在心中尊主上帝为圣,并尽其所能地谨守安息日而善用其神圣的时间,并藉着称安息日为可喜乐的而尊敬上帝的人──天使就特别给他们带来亮光和健康,而且将特别的能力赋予他们。(2T.704)【FLB 35.7】

 

一月三十日 一周中最快乐的日子

  “你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事, 不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:13,14)。【FLB 36.1】

  但上帝的爱对劳动的要求设定了限制。祂将祂慈悲的手放在安息日上。在祂自己的日子里,祂为家庭保留了一个机会与祂,与大自然,以及彼此之间进行交往。(Ed 250)【FLB 36.2】

  安息日和家庭的制度都是在伊甸园中设立的。上帝希望这两个制度联系在一起,不要分开。这一天比其它日子更易让我们过伊甸园的生活。上帝的计划是要家庭的成员一起工作和学习,崇拜和休息。(Ed 250)【FLB 36.3】

  上帝的圣安息日原是为人设立的,所以仁慈的行为是与安息日的宗旨相符的。(DA 207)【FLB 36.4】

  解救受苦的人,安慰伤心的人,乃是出于爱心的劳苦,是尊重上帝圣日的。(Red.46)【FLB 36.5】

  安息日既是创造大能的纪念,我们就应格外在这一天藉着上帝的创作来认识祂。(Ed 250)【FLB 36.6】

  在安息日,人人都当有机会化一部分时间到户外去。让儿童有一部分的时间到户外,不是去游戏,而是与父母相伴,还有什么比这能使他们更正确地认识上帝呢?幼嫩的心,在自然的美景中与上帝相交。……当他们看到祂为人类幸福而创造的美丽景物之时,就视祂为一位慈祥仁爱的父亲。……若能彰显上帝品格中的仁爱,慈祥,美妙和感染力,儿童就会被吸引来爱祂了。(2T.583)【FLB 36.7】

  要使安息日成为一周中最美好,最有福的日子!(CG 532)【FLB 36.8】

 

一月三十一日 在永恒的岁月中遵守

  “每逢月朔、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的”(赛66:23)。【FLB 37.1】

  地球从创造主手中出来时是多么的美丽啊!上帝提供给宇宙的世界,连衪自己无所不见的慧眼也察不出什么瑕疵或污点。受造的万物各安其位,应合受造的功用。平安与圣洁的快乐充满地球。没有任何混乱和冲突。没有疾病侵害人畜。植物界也没有玷污或败坏。上帝看着藉基督所创造的万物,宣布说“甚好。”(RH.1904.7.21)【FLB 37.2】

     安息日是在创世的时候被定为圣日的。它是为人而设立的。它起源于“晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼”的时候(伯38:7)。……【FLB 37.】

  安息日不单是为以色列人而设,也是为全世界的人而设。在伊甸园中,上帝已经使人明白安息日的制度,而且它与十诫的其他各条一样,同为万古不朽,人类应守的本分。基督论到包括第四条诫命在内的全部律法时说:“就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去”(太5:18)。只要天地一日存在,安息日将继续成为创造主权能的标记。将来伊甸园重临人间,上帝的圣安息日必为天下万民所尊敬。“每逢月朔,安息日,”光荣的新世界的居民,“必来在我面前下拜,这是耶和华说的”(赛66:23)。(DA 281-283)【FLB 37.4】

  上帝教导我们,要我们在衪的圣所中聚会,以便培养那全备之爱的种种属性。这会帮助地上的居民准备妥当,好进入那基督已去为凡爱衪之人所预备的住处。在那里,每逢月朔和安息日,他们都要在圣所中聚集,一同用最崇高的诗歌旋律,将颂赞感谢归与那坐在宝座上的,也归与羔羊,直到永永远远。(6T 368)【FLB 37.5】

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