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《信仰的基础》(FLB)

二月 天上的三位至尊

[日期:2015-03-06] 来源:使命中华 福音中国  作者:怀爱伦 著 吴涤申 译 李少波 校 [字体: ]
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目 录 致读者 一月 上帝的话语和作为 二月 天上的三位至尊
三月 撒但和大叛乱 四月 上帝对罪恶的救治之方 五月 悔改与新生 六月 今世与来生
七月 上帝的圣所 八月 照基督所行的去行 九月 以基督为中心的家庭 十月 蒙洁净的教会
十一月 面对最后的考验 十二月 福音的胜利

二月 天上的三位至尊

二月一日 我们慈爱的天父

  “然而我们只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着祂有的;我们也是藉着祂有的”(林前8:6)。【FLB 38.1】

  上帝是我们仁慈怜悯的父亲。每一个信祂的儿女都是祂特别眷顾的对象。(MS.1903.153)【FLB 38.2】

  祂(耶稣)用“我们的父”这个新的称呼,向祂的听众介绍宇宙的主宰。(MB 74)【FLB 38.3】

  我们用这个名称称呼祂,谈论祂,表明我们爱祂,信赖祂。这也是祂关心我们,确认我们与祂之关系的保证。当我们向祂祈求恩爱或福气的时候,这个称呼在祂听来就像音乐一样。……【FLB 38.4】

  祂邀请我们用一种比孩子信赖地上的父亲更深切更坚强的信心来信靠祂。父母虽爱他们的儿女,但是上帝的爱要比人间一切的爱都更大,更宽,更深。上帝的爱是无法测度的。(COL 142)【FLB 38.5】

  除了圣经的宗教,世界上没有任何宗教向世人提供这样的上帝观。异教教导人视至高者为一个可畏而不是可爱的对象,是一个需要用献祭来安抚的凶神,而不是向儿女倾降其慈爱恩赐的父亲。……【FLB 38.6】

  证明我们为上帝家庭成员的,并不是属世的地位,出身,国籍或宗教特权,而是爱,一种普及全人类的爱。……恩待那些不知感恩的人和作恶的人,行善而不求回报,乃是天国王族的徽章,是至高者的儿女表明自己崇高身份的标志。(MB 74,75)【FLB 38.7】

 

二月二日 祂的尊荣与伟大

  “耶和华啊,尊大,能力,荣耀,强盛,威严都是祢的;凡天上地下的都是祢的;国度也是祢的;并且祢为至高,为万有之首”(代上29:11)。【FLB 39.1】

  上帝是我们的父。祂视我们为自己的儿女,眷爱看顾着我们。祂也是宇宙的大君。(MB 107)【FLB 39.2】

  不要将上帝与祂手所造之物进行比较。这些只是地上的事物,在承受着因人的罪而来的上帝咒诅。不可用地上的事物来描述圣父。圣父拥有上帝本体一切的丰盛,是肉眼所不能见的。(Ev 614)【FLB 39.3】

  我们万不可用僭越的手,去揭开那蒙蔽着上帝威严的帘幕。使徒说:“深哉,上帝丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻”(罗11:33)!祂把祂的能力遮盖起来,正是证明祂的慈爱,因为祂隐蔽在神秘朦胧的威严云雾之中,揭开遮盖神圣所在的帷幕,就意味着死亡。没有人的头脑能够测透大能者居住和工作的奥秘。除了祂认为可以显示给我们的以外,我们不能明白祂对我们的所作所为及其动机。祂公正地安排一切。我们不应该焦躁不满,惶惑不信,却当屈身敬拜而顺服祂。凡有关我们利益的事,祂无不尽量地把祂的旨意向我们显明;至于在这范围以外的事,我们就当信赖祂全能的手和充满慈爱的心。(5T 301)【FLB 39.4】

  耶和华是一切智慧、真理和知识的泉源。……人类现在只能够徘徊在浩瀚海洋的岸边进行暇想而已。有限的人无法测透上帝深奥的事。(6BC.1079)【FLB 39.5】

  一个人之所以能对上帝表示真实的崇敬,乃是因为他感觉到上帝的无限伟大,并体会到祂的同在。每一个人的心都当因那看不见之主的临格而深受感动。(GW 178)【FLB 39.6】

 

二月三日 一位有位格的上帝

  “上帝……在这末世,藉着祂儿子晓谕我们;……祂是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,常用祂全能的命令托住万有,祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边”(来1:1-3)。【FLB 40.1】

  上帝是个灵;然而衪也是一位有位格的神,因为祂曾显示自己。(MH 413)【FLB 40.2】

  有位格的上帝已在衪儿子的身上彰显了自己。那为天父荣耀所发的光辉,为“上帝本体的真像”(来1:3)的耶稣作为有位格的救主来到世上。衪作为有位格的救主升上高天。现在仍作为有位格的救主在天庭作中保。(MH 418)【FLB 40.3】

  我看到一个宝座,有圣父和圣子坐在其上。我瞻望耶稣的容颜并赞赏祂可爱的仪态。圣父的本体我不能看见,因为有一层荣光遮盖着祂。我问耶稣祂的父是否像祂一样有形的。祂说父是有形的,但我不能观看,因为祂说,“如果你只一次看到祂本体的荣耀,你就不再存在了。”(EW 54)【FLB 40.4】

  许多自称相信圣经的人,接受了上帝是充满大自然的一种元素的理论。但这种学说不论包装得多么美丽,都是极其危险的欺骗。……因为如果上帝是一种弥漫在全自然界中的元素,则衪也住在一切人身之中;而人要达到圣洁,只须发展他内在的能力就行了。这些理论(泛神论等)及其逻辑结论,……废除了救赎的必要性,并使人成为自己的救主。……凡接受的人亦陷于极大的危险之中,终于受迷惑而视全部圣经为虚构的作品。……【FLB 40.5】

  上帝在圣经中所赐关于祂自己的启示,是供我们研究的。这是我们可以寻求明白的,此外我们就不应该去探察。……但愿不要有人沉湎于臆测祂的本性。在这件事上,缄默便是雄辩。全知的上帝,是不可议论的。(MH 429)【FLB 40.6】

 

二月四日 祂的名圣而可畏

  “祂向百姓施行救赎,命定祂的约,直到永远;祂的名圣而可畏”(诗111:9)。【FLB 41.1】

  我们决不可随随便便地提说上帝的圣名。……天使在祂面前都蒙上脸。基路伯和光明圣洁的撒拉弗接近祂的宝座时,也都存庄严肃穆之心。我们有限的罪人来到创造主面前,岂不更当存敬畏之心!(MB 106)【FLB 41.2】

  我看到我们应该以尊重和敬畏的态度称呼上帝的圣名。(EW 122)【FLB 41.3】

  有人以为向上帝祈祷若采用平常与人谈话的方式,是一种谦卑的表现。他们在祷告中经常不必要和不恭敬地提到“全能的上帝”,从而妄称了上帝圣洁可畏之名。人若非低声和心怀敬畏,就决不可提说这名。(GW 176)【FLB 41.4】

  认识到上帝的伟大和威严的人必要以神圣的敬畏称呼祂的名。祂居住在人所不可就近的光中;没有人能看见祂而依然存活。(EW 122)【FLB 41.5】

  如果基督今日在地上,环绕祂周围的是那些称为“可畏的牧师”或“不能错的牧师”的人,祂岂不要重述当日的话,“也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督”吗?圣经宣布上帝“的名圣而可畏”(诗111:9)。人类中谁能当得起这个称呼呢?这说明人类的智慧和公义真是何等的渺小。多少擅取这种称呼的人却在误表上帝的圣名和祂的品德。因为在崇高圣洁职任的锦绣外衣之下,往往隐匿着世俗的野心、独裁的专制和最卑劣的罪恶。(DA 613)【FLB 41.6】

  “耶和华的名”是“有怜悯,有恩典的……,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,……赦免罪孽、过犯和罪恶”(出34:5-7)。圣经论到基督的教会说:“祂的名必称为耶和华我们的义”(耶33:16)。这个名赐给了每一个跟从基督的人。(MB 106 )【FLB 41.7】

 

二月五日 信实可靠

  “因为我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡”(玛3:6)。【FLB 42.1】

  关于上帝的个性和特权,祂在什么地方,祂是什么,这个问题我们不要胆敢触及。……凡是每日生活上与上帝最密切交往的人,对祂有最深刻认识的人,会最深切地认识到人类是绝不可能解释创造主的。……【FLB 42.2】

  上帝是亘古常在者。祂是那伟大的自有永有者。诗人说:“诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是上帝”(诗90:2)。祂是那至高至上永远长存的一位。祂说:“我耶和华是不改变的”(玛3:6)。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。祂乃是“昨日今日一直到永远是一样的”(来13:8)。祂是无所不能,无所不在的。我们的言语无法描述祂的伟大和威严。(MM 92)【FLB 42.3】

  衪的宝座超乎扰攘不安的尘世之上;万物无不敞开受衪神圣鉴察;衪也按着伟大不变的永恒观点,命定衪神意所认为最完善的。(MH 417)【FLB 42.4】

  上帝并不愿意被追问而解释祂的道路和作为。隐藏目前的旨意原是祂的荣耀;但不久以后祂的旨意就会显出其确实的重要性。然而祂并没有隐藏祂的大爱,那是祂对待祂儿女的一切行为的基础。(Red.101 )【FLB 42.5】

  环绕宝座的虹乃保证上帝是信实的。……虽然我们得罪了衪,不配蒙受衪的恩宠,但衪却亲自将那不可思议的请求放在我们口中:“求祢为祢名的缘故,不厌恶我们,不辱没祢荣耀的宝座;求祢追念,不要背了与我们所立的约”(耶14:21)。当我们来到衪面前承认自己的不配与过犯之时,衪已担保衪自己要垂听我们的呼吁,也将衪宝座的尊荣,作为实践衪对我们所说之话的保证。(8T 23)【FLB 42.6】

 

二月六日 祂所表达奇妙的爱

  “你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女;我们也真是祂的儿女;世人所以不认识我们,是因未曾认识祂”(约壹3:1)。【FLB 43.1】

  爱是上帝天上地下政权的基本原则。这爱必须交织在基督徒的生活中。……凡受这圣洁原则感化的心,必超脱一切出于自私本性的事物。(YI.1897.6.10)【FLB 43.2】

  我们在寻找适当的语言描述上帝的爱时,发现言词太平淡、太无力、太低于这个主题了,便放下笔说:“不行,无法描述它。”我们只能象那位蒙爱的门徒一样说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。我们试图描述这种爱时,便觉得自己象初学说话的婴孩一样口齿不清。我们可以默默地崇拜爱慕;因为在这事上沉默才是惟一的雄辩。这种爱是过于一切语言所能形容的。(FE 179)【FLB 43.3】

  历代以来流贯人心的一切父子之爱,及启发人性的一切慈善之泉,若与上帝无穷无尽之爱相较,犹如涓涓小川之与浩浩海洋之比而已。口舌不能形容;笔墨也无法描述。你可以在有生之日去每日默想,你可以殷勤研究圣经以求明白;你可以集中上帝所赐你的每一分力量与才能,竭力去了解天父的大爱与慈悲;但它仍是永无止境。你可以经年累月地研究那爱;但却不能完全了解上帝牺牲祂的儿子为世人而死的爱,是何等长,阔,高,深。永恒的岁月,始终无法完全将它表明出来。然而我们若研究圣经,默想基督的生平与救赎的计划,这些伟大的题目就要愈久愈启迪我们的悟性。(5T 740)【FLB 43.4】

 

二月七日 祂的一切作为是完全的

  “所以你们要完全,像你们的天父完全一样”(太5:48)。【FLB 44.1】

  上帝的圣工是一个完美的整体,因为其中的每个一部分,不论如何微小,都是完美的。祂化在造一棵小草上的心思,与祂创造世界是一样的。我们若要完全,如同我们的天父完全一样,就必须在小事上忠心。一切值得去作的事,都要把它作好。(MYP.144,145)【FLB 44.2】

  上帝为祂儿女所定的目标,远超过人所能想到的最高标准。……救赎的计划原要把我们从撒但的权势下完全拯救回来。基督要将心灵痛悔的人从罪恶中分别出来。祂来是要除灭魔鬼的作为,并且命定圣灵住在每一个悔改的人心里,保守他不至犯罪。【FLB 44.3】

  不能以撒但的势力作为行错事的藉口。自称跟从基督的人,对于自身品格的缺点若作什么推诿,撒但就极其欢喜。因为使人犯罪的,正是这些推诿之辞。犯罪是不可原谅的。上帝的每一个悔改相信的儿女,都能得到圣洁的性情和基督化的人生。【FLB 44.4】

  基督徒人格的理想就是基督化。人子在祂的生活上怎样完全,祂的门徒在他们的生活上也当怎样完全。……祂嘱咐我们因信祂而达到上帝品德荣耀的标准。(DA 311)【FLB 44.5】

  均衡的品格是由许多善行构成的。一个缺点若纵而不改,就会使人不完全,并向他关闭圣城的门户。……在赎民的全军中,查不出任何缺点。……【FLB 44.6】

  无什么工作,你都要忠心地作。……当你这样作的时候,上帝就会嘉纳你。有朝一日基督必对你说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:23)。【MYP 144,145)【FLB 44.7】

 

二月八日 上帝赐给人类的礼物

  “上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。【FLB 45.1】

  上帝以比死亡更坚强的爱心顾念着地上的儿女。祂既赐下自己的儿子,就是把整个天庭都赐给了我们。(SC 21)【FLB 45.2】

  藉着这一恩赐,耶和华无尽的良善天天向我们涌流。藉着这一恩赐,每一朵花都以其美妙的色彩和芬芳的香气,给予我们赏心的快乐。太阳与月亮都是祂所造的;那使天空荣美的群星,也无一不是祂造的。我们餐桌上的种种食物,没有一样不是祂供应给我们维持生命的。每一样都有基督的标记盖在其上。凡属供应给人的每一项事物,都是藉着这同一说不尽的恩赐──上帝的独生爱子。祂被钉在十字架上,使这一切各式各样的恩惠得以涌流给上帝创造的杰作。(8T 287)【FLB 45.3】

  救主取了人的性质,就和我们结成永不分离的关系。祂和我们联结在一起,直到永远。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们”(约3:16)。上帝赐下祂的独生子,不单是为担当我们的罪孽,作我们的牺牲而死;上帝简直将祂舍给了堕落的人类。为了向我们保证祂那永不改变的和睦的旨意,上帝更赐下祂的独生子成为人类家庭的一分子,并且永远保留祂的人性。这就是上帝必定实践祂诺言的保证。“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上”(赛9:6)。上帝在祂儿子身上取了人性,并将这人性带到最高的天上。……天国居然设座于人的心里,而人则被拥抱在“无穷慈爱者”的怀中。(DA 25)【FLB 45.4】

  基督以无可比拟的谦逊使自己降卑,以便在祂升到上帝的宝座时,可以提拔一切信祂的人和祂一同坐在祂的宝座上。(FE 179)【FLB 45.5】

 

二月九日 亙古常存

  “父啊!现在求祢使我同祢享荣耀,就是未有世界以先,我同祢所有的荣耀”(约17:5)。【FLB 46.1】

  基督在奠定世界的根基之前就与上帝同在,这是个辉煌灿烂的真理。这光照耀在黑暗之处,使其反耀出上帝起初神圣的光辉。(5BC.1126)【FLB 46.2】

  基督是原已存在,自有永有的上帝儿子。……基督在说到自己永存性的问题时,要人回想远古的年代。祂向我们保证祂无时无刻不是与永生的上帝亲密交通的。……【FLB 46.3】

  祂的神圣生命却是人所无法计算的。基督在道成肉身以前的存在是不能用数字来表达的。(Ev 615,616)【FLB 46.4】

  基督本来就是上帝,且是最高意义上的上帝。祂从太初就与上帝同在,是统治万有,永远可称颂的上帝。上帝的圣子主耶稣基督,是从太初就已单独存在的,但祂却与父原为一。祂是天国无比的荣耀,是天上众生的统帅,有权接受众天使的敬拜。(1SM 247)【FLB 46.5】

  祂与上帝是同等的,无限而全能。(Ev 615)【FLB 46.6】

  基督却自我降卑,取了人性。作为人类家庭的一员,祂有着必朽之躯,但作为上帝,祂则是世界的生命之源。祂能以自己的神性抵挡死亡的入侵,不受它的辖制,但是祂却甘愿舍弃自己的性命,好赐给人永生,叫人看到不朽。祂承担世人的罪孽,让刑罚象一座大山压在祂神圣的心上。祂牺牲了自己的性命,使人不至于永远死亡。祂的死不是被迫的,而是自愿的。(5BC.1127)【FLB 46.7】

  这个奇妙的奥秘,就是基督道成肉身和成就救赎的奥秘,必须向亚当的每一个儿女展示。(6BC.1082)【FLB 46.8】

 

二月十日 伟大的“自有永有者”

  “上帝对摩西说:我是自有永有的;又说:你要对以色列人这样说:那自有的打发我到你们这里来”(出3:14)。【FLB 47.1】

  在基督里有生命。这生命是祂自己本来就有的,不是借来的,也不是从别处得来的。“人有了上帝的儿子就有生命”(约壹5:12)。基督的神性是信徒得永生的保障。(DA 530)【FLB 47.2】

  天庭和堕落人类之间的一切交通一向是藉着基督来进行的。那向我们始祖发表救赎应许的乃是上帝的儿子。那向诸先祖显示自己的也就是祂。亚当……明白福音。……(PP 366)【FLB 47.3】

   耶稣在还未成为人的样式来到世界之先,就已经是祂子民的光,──世界的光。那第一道照亮这被罪恶所包围的黑暗世界的光是从基督那里来的。每一线照在世人身上的天上的光芒都是从祂而来的。在救赎的计划中,基督是阿拉法,祂是俄梅戛,祂是初,祂是终。(PP 367)【FLB 47.4】

  那在何烈山从荆棘中向摩西说话的乃是基督。祂说:“我是自有永有的。……你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来”(出3:14)。这就是以色列人蒙拯救的保证。照样,当祂“成为人的样式”来到世间时,祂也宣称自己为“我是”。(译者按:“自有永有的”,“那自有的”和“我是”,英文均作“I AM”。原文意同)。伯利恒的婴孩,柔和谦卑的救主,乃是“上帝在肉身显现”(提前3:16)。(DA 24)【FLB 47.5】

  这一位还未有见识的婴孩,乃是所应许的“后裔”,就是伊甸园门口搭建的第一座祭坛所预指的一位。祂是“细罗”,即赐平安者。……也就是众先知久已预言的那一位。祂是“万国所羡慕的”,是大卫的“根”,又是他的“苗裔”,是“明亮的晨星”。(DA 52)【FLB 47.6】

  祂对我们说:“我是好牧人。”“我就是生命的粮。”“我就是道路、真理、生命”(约10:11;6:48;14: 6)。……我是每一项应许的保证。“是我,不要怕。”“上帝与我们同在,”是我们从罪恶里被拯救出来的确据。(DA 24)【FLB 47.7】

 

二月十一日 创造主成了肉身

  “大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:上帝在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里”(提前3:16)。【FLB 48.1】

  基督的降世为人,是一切奥秘中最大的奥秘。(6BC.1082)【FLB 48.1】

  基督与天父原为一,然而……祂却甘愿从与上帝同等的崇高地位上降下来。(ST.1895.7.4)【FLB 48.2】

  为了实现祂对于堕落人类的慈爱旨意,祂成了我们骨中的骨,肉中的肉。(ST.1902.9.24)【FLB 48.3】

  基督的神性与伯利恒马槽里的无助婴孩之间有多大的差异啊! 我们怎么能跨越大能的上帝与一个无助婴孩之间的距离呢?诸世界的创造者,蕴藏着上帝本性一切丰盛的主竟降生为马槽中无助的婴孩。祂本远远高过众天使,与天父同尊同荣,竟披上人性的外衣!神性与人性神秘地结合起来,达到神人合一。(5BC.1130)【FLB 48.4】

  然而这还不过是祂那不可思议的谦卑的开始呢!上帝的儿子取了人的性质。即使是取了亚当在伊甸园中未曾犯罪时的性质,已经是无限的屈辱了。但是耶稣竟接受了人类经过四千年的犯罪而败坏的体质。祂像亚当的每个儿女一样,承受了广泛的遗传律所造成的后果。这些后果在祂属世祖先的历史中可见一斑。祂带着如此的遗传到世上来,分担我们的忧伤和试探,并给我们留下一个无罪生活的榜样。(DA 48)【FLB 48.5】

  那些声称基督不可能犯罪的人,无法相信祂真的取了人性。但是基督难道没有遭到实际的试探吗?祂不仅在旷野受撒但的试探,从祂的童年到成年,祂整个一生都遭受试探。(7BC.929)【FLB 48.6】

  我们的救主取了人性以及人性一切的软弱。祂取了人的性质,有可能为试探所胜。我们所受的试探,没有一样是祂所没有经受过的。(DA 117)【FLB 48.7】

 

二月十二日 祂无罪的人生

  “以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有”(约14:30)。【FLB 49.1】

  关于基督人性的完全无罪,我们丝毫不必疑虑。(5BC.1131)【FLB 49.2】

  祂是我们在忧患软弱中的弟兄,但祂却没有人的情欲。祂既是无罪的,祂的本性也远避邪恶的事。祂在罪恶的世界中,经受劳苦与折磨。祂的人性使祷告成为一种需要和特权。(2T.201)【FLB 49.3】

  祂可能会犯罪,也可能会堕落,但是祂不容自己有片时犯罪的倾向。(5BC.1128)【FLB 49.4】

  基督虽然取了人类堕落后的人性,但祂却没有一点罪。祂常遇到那些困扰人类的痛苦与软弱。……祂对我们的软弱感同身受,祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。基督是“无瑕疵、无玷污的羔羊”(彼前1:19)。撒但若能引诱基督犯哪怕一丁点罪,他便伤了救主的头。但结果是,魔鬼只能伤基督的脚跟。基督的头若被损伤,则人类的希望就必灭绝。上帝的义怒临到基督,正如从前临到亚当。基督如果失败,祂和教会均无指望。(5BC.1131)【FLB 49.5】

  基督根本没有屈从试探权势的念头。……基督论到自己说:“这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。”(7BC.927)【FLB 49.6】

  耶稣不容许仇敌把祂拖进不信的污水中去,或挤进沮丧失望的泥潭之内。(7BC.927)【FLB 49.7】

  基督的人性是与神性是相结合的。靠着这种力量,祂承受了撒但对祂的一切试探,同时保守自己的心不受罪恶所污染。祂要把这种得胜的力量赐每一个因信而接受祂公义品性的亚当儿女。(7BC.927)【FLB 49.8】

 

二月十三日 祂为我们而死

  “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了”(罗5:8)。【FLB 50.1】

  在研究圣经时要始终记住一个伟大的中心真理,那就是基督与祂的钉十字架。其他一切真理的影响和能力,均在于它和这个题旨的关系。……人因犯罪而麻痹的心灵,只有藉着我们救赎主在十字架上的功劳才能获得生命。(6BC.1084)【FLB 50.2】

  当基督低头死去之时,祂把撒但王国的柱子拉倒在地。祂战胜了撒但。(5BC.1108)【FLB 50.3】

  基督顺服地被钉在十字架上,尽管天上的使者可以来救祂。天使与祂同受苦难。上帝自己也与基督同钉十字架,因为基督与父原为一。那些拒绝基督,说不要这个人来管理的人,是让自己接受撒但的统治,做他的奴隶为他工作。然而基督却愿为他们在髑髅地舍弃自己的性命。(5BC.1108)【FLB 50.4】

  为世人的罪而死的主,要留在坟墓中一段时间。祂作为上帝公义的一个囚犯拘禁在石狱之中。祂对宇宙的审判者负责。祂在担当世人的罪孽。只有祂的父能释放祂。(5BC.1114)【FLB 50.5】

  祂和我们休戚与共,坦然面对死亡。祂承担了人类的罪孽和刑罚,为我们向上帝献上完全的牺牲。藉着赎罪的功劳,祂有权赐给人完全的公义和救恩。无论何人,只要相信祂为个人的救主,就不至灭亡,反得永生。(7BC.925)【FLB 50.6】

  人类的赎价已经偿付了。他自己和他一切所有的都该洒上基督的血,献给上帝,因为这原是属于祂的。(ST.1900.8.1)【FLB 50.7】

 

二月十四日 耶稣的复活与新生命

  “盗贼来无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛”(约10:10)。【FLB 51.1】

  耶稣的复活乃是一切在祂里面睡了的人最后复活的典型。(DA 804)【FLB 51.2】

  那位曾说:“我将命舍去,好再取回来”的主就从坟墓复活而出来。生命本是藏在祂的里面。神性是不会死的。死的只是人性。……基督的神性有权柄打碎死亡的枷锁,宣布生命在祂里面。祂能让祂所愿意的人复活。……【FLB 51.3】

  祂是生命的源头。惟有这位住在生命和光明之中、永远长存的主才可以说:“我有权柄舍了,也有权柄取回来”(约10:18)。……【FLB 51.4】

  基督赋有赐人永生的权柄。祂在人性中舍去了生命,祂又取回来赐给人类。祂说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛”(约10:10)。(5BC.1113,1114)【FLB 51.5】

  基督就是生命本身。祂藉着死败坏那掌死权的,祂是一切活力生机之源。在基列有乳香,在那里有医生。基督在极端羞辱的环境之下忍受了痛苦死亡,为要使我们可以得着生命。祂舍了自己宝贵的生命,以便能征服死亡。但祂从坟墓复活了,千万的天使来看祂收回自己曾舍了的生命,见祂站在约瑟裂开的墓口,听祂得胜的欢乐之声宣布说:“复活在我,生命也在我”(约11:25)。(6T 230)【FLB 51.6】

  主的复活与升天,乃是上帝的圣徒战胜死亡与阴间的确据,也是保证天国的门仍然对那曾用羔羊的血把自己品格的衣裳洗白净了的人开着的。耶稣升到天父面前作人类的代表,上帝也必使凡反映衪形像的人,目睹并同享衪的荣耀。(9T 286)【FLB 51.7】

 

二月十五日 真神的第三位

  “愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱,圣灵的感动常与你们众人同在”(林后13:14)。【FLB 52.1】

  我们需要认识到圣灵有本体正如上帝有本体一样。……【FLB 52.2】

  圣灵是有个性的,否则祂就不能对我们的心作见证并与我们的灵同证我们是上帝的儿女。祂一定是有神圣本体的,否则祂就测不透隐藏在上帝心中的深奥之事。(Ev 617)【FLB 52.3】

  圣灵是一个自由、活跃、独立的媒介。天上的上帝按着自己的意愿使用祂的灵。人的思想,人的判断和人的方法不能为祂的活动立下界线,也不能限制祂运作的管道,正如他们不能对风说:“我吩咐你向某个方向吹,并按某种方式运作。”(ST.1910.3.8)【FLB 52.4】

  上帝从起初就一直藉着祂的圣灵,以人作媒介,为堕落的人类成就祂的旨意。……这同一个能力曾支持古时的诸先祖,使迦勒和约书亚有信心和勇气。这能力曾使徒时代教会的工作大有效果,也曾在他们以后的每一个时代支持上帝忠心的儿女。(AA 53)【FLB 52.5】

  基督为高举自己的子民,祂所能向父祈求的一切福份中最大的恩赐乃是圣灵。上帝赐下圣灵来,作为使人重生的能力。若没有圣灵,则基督的牺牲便要归于徒然。历代以来,罪恶的势力日益膨胀,世人服在撒但束缚之下的情形实是令人惊异。人惟有倚靠三一真神第三位的大能大力,才能抵挡罪恶并得胜罪恶。圣灵下降,必带着无限的力量和充足的神能。(DA 671)【FLB 52.6】

  圣灵是在人的心上恢复上帝形像的有效助手。(CT.67)【FLB 52.7】

 

二月十六日 上帝给你的恩赐

  “彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵’”(徒2:38)。【FLB 53.1】

  基督曾应许赐下圣灵的恩赐给祂的教会。这应许也是我们所能承受的,像初期的门徒一样。(DA 672)【FLB 53.2】

  我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降,正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵,我们今日就更加需要了。(RH.1896.8.25)【FLB 53.3】

  我们领受圣灵多少,与我们对圣灵的热望及为它操练的信心大小,以及我们使用赐予我们的亮光与知识的情形相称。(RH.1896.5.5)【FLB 53.4】

  许多人相信并表示愿意承受祂的应许。他们谈论一切有关基督和圣灵的事,但得不到什么益处,因为他们没有奉献自己受神圣能力的引领和管理。我们不可差用圣灵,乃是圣灵必须差用我们。上帝藉着圣灵在祂子民心里运行,使他们“立志行事……成就祂的美意”(腓2:13)。但是许多人不愿意服从这种引导。他们要自作主张,这就是他们得不到上天恩赐的原因。惟有那些谦卑等侯上帝,并注意祂引导和恩典的人,才能得到圣灵。上帝的能力等着他们的请求和接受。人若凭着信心领受这所应许的福,这福就必带来一连串的其他恩惠。上帝的能力是照着基督丰盛的恩典赐给人的,而且基督必随时照着各人的容量而赐给各人。(DA 672)【FLB 53.5】

  圣灵若住在人心中,他就会看到自己品格的缺点,同情别人的软弱,并饶恕人就象他希望别人饶恕他一样。他必是仁慈有礼,效法基督的。(2BC.1038)【FLB 53.6】

  圣灵赐予仁爱,喜乐,和平,力量和安慰,就象活水的泉源,直涌到永生。这福分是白白赐给众人的。(ST.1892.8.22)【FLB 53.7】

 

二月十七日 神秘温柔地临格

  “风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此”(约3:8)。【FLB 54.1】

  上帝的伟大是我们所无法测度的。“耶和华的宝座在天上”(诗11:4)。然而藉着祂的灵,祂无所不在。祂非常熟悉并亲自关怀祂手所造的一切。……【FLB 54.2】

  创造万物的主……创造了人类,使他具有追求知识和爱心的能力。祂自己不愿意使人心的需要不得满足。人类在今生与罪恶、忧愁和痛苦作斗争的时候所有的需要与渴望,绝非空洞的原理、客观的因素或抽象的观念所能满足的。相信律法和权势,相信毫无怜悯、从不听人呼救的事物,是不够的。我们需要了解那支持我们的大能膀臂,也需要认识怜悯我们的无穷良友。我们需要紧握那只温暖的手,信赖那颗满有仁慈的心。上帝已在祂的圣言中显明自己就是这样的主。(Ed 132,133)【FLB 54.3】

  属灵的事只有属灵的人才能看透。体贴肉体的心不能领会这些奥秘。……属世的智慧试图用科学的原理来解释上帝之灵在人心中的感动。朝这方面稍走一步,就会陷入怀疑论的迷宫。圣经的宗教纯属敬虔的奥秘;人心不能全然明白,尤其是尚未重生之人的心,则完全无法领悟。(4T 585)【FLB 54.4】

  圣灵的本性原是一个奥秘。人不能解释这奥秘,因为主没有启示给人。妙想天开的人或许能拼凑几节经文而加以人为的解释;但接受这些观点不会造就教会。关于这一类的奥秘,太过深刻,非人所能明了,我们还是保持缄默为妙。(AA 52)【FLB 54.5】

 

二月十八日 救赎的媒介

  “盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”(罗5:5)。【FLB 55.1】

  人心生来是恶的。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能”(伯14:4)。世人的巧计决不能为犯罪的心灵找到救药。……人心的泉源,必先洗净,然后所发出来的才能清洁。人想靠自己的功德遵守律法,乃是在尝试一件不可能的事。单单具有守律法的宗教和敬虔的外貌,是不可靠的。基督徒的人生,不是旧生活的修整或改良,乃是本性的变化。对于自我和罪,必须置之死地,随之而来的乃是全新的生活。这种变化惟有藉着圣灵的运行,才能成功。(DA 172)【FLB 55.2】

  有了圣灵,世界的救赎主所作成的大工才能生效。由于圣灵,人的心才能变为纯洁。藉着圣灵,信徒才能与上帝的性情有分。基督赐下圣灵作为一种神圣的能力,来制胜人类一切的遗传和环境所造成的一切恶习,并把祂自己的品格印刻在祂的教会身上。(DA 671)【FLB 55.3】

  上帝的灵在人心中工作,就象风一样,虽然看不见,其效果却是明显而可以感受的。这种肉眼所不能见的令人更新的能力,在人心中产生了一个新生命,按照上帝的形像创造了一个新人。(SC 57)【FLB 55.4】

  轻率任性的人变得庄重了;铁石心肠的人痛悔己罪;不信的人相信了。赌徒、醉汉、放荡的人,变得稳健、清醒和纯洁了。叛逆固执的人,变成温柔和基督化了。我们看到这些品格的改变,就可以确信上帝改变人心的能力已改变了整个人。(Ev 288)【FLB 55.5】

  凡以孩子般真诚的信心仰望基督的人,藉着圣灵的工作必与上帝的性情有分。(RH.1892.11.29)【FLB 55.6】

 

二月十九日 安慰者和导师

  “但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。【FLB 56.1】

  圣灵乃是基督的代表,但没有人类的形体,因此祂是不受限制的。基督因受人性的限制,故不能亲身在各处与人同在。为了信徒的益处,所以祂往父那里去,并差遣圣灵在地上接续祂的工作。这样,就不会有人因其所在的地点或自身与基督接触而享有任何特别的权利了。藉着圣灵,人人都可以就近救主。就这一意义说来,祂比不升上去反更与他们亲近了。……【FLB 56.2】

  在一切的时候和一切的地方,在一切的忧愁和一切的苦难之中,当前途似乎黑暗,将来似乎难测,而我们觉得孤独无助,一筹莫展的时候,那保惠师必奉差遣来应答信心的祷告。环境或许把我们与每一个地上的亲友隔开,但是没有什么环境,也没有什么距离,能使我们与天上的保惠师隔绝。无论我们在哪里,无论我们往哪里去,祂总是在我们右边,扶助我们,支持我们,保护我们,鼓舞我们。……【FLB 56.3】

  保惠师又称为“真理的圣灵”。祂的工作是阐明并维护真理。祂先作为真理的圣灵住在人心里,然后祂就成了“训慰师”。在真理中有安慰和平安,在虚谎中就找不到真平安或安慰了。……圣灵藉着圣经向人心说话,将真理铭刻在人心中。(DA 669-671)【FLB 56.4】

  受上帝的灵感化的人不会狂热。他们是镇静而稳定的。他们的思想和言行不会过分。上帝的圣灵要在假道的混乱中,作一切不抗拒真理之人的向导和盾牌,止息一切不出于真理之源的声音。(GW 289)【FLB 56.5】

  每一个不受上帝圣灵约束的成人和孩童都处在撒但邪术的影响之下。他要藉着自己的言行引诱别人离开真理的道路。(MYP 278)【FLB 56.6】

 

二月二十日 住在心中的圣灵

  “遵守上帝命令的,就住在上帝里面,上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面,是因祂所赐给我们的圣灵”(约壹3:24)。【FLB 57.1】

  圣灵就是人属灵生命的气息。承受圣灵就是承受基督的生命。承受的人也就有了基督的品德。(DA 805)【FLB 57.2】

  圣灵必进入毫无自负的心。耶稣的爱要充满因虚己而留下的空间。(RH.1896.6.2)【FLB 57.3】

  那些认识基督的真身份,并接受祂到心里的人就有永生。基督藉着圣灵住在我们里面;上帝的灵因信而被接到心中,就是永生的开始。(DA 388)【FLB 57.4】

  我们虽然看不见基督,不能亲自对祂说话,可是祂的灵到处都与我们同在。祂在每一个接受基督的人心中进行工作并藉着这样的人作工。凡体验到圣灵住在心中的人必要结出圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实。(6BC.1112)【FLB 57.5】

  圣灵要继续与信徒同在。我们应该更加认真地思考保惠师要常与我们同在的事实。我们每一个人如果都能理解这个真理,就决不会感到孤单。我们在受到仇敌攻击,试探压迫时,应当信靠上帝,因为我们有祂的保证,决不至被撇下孤军奋战。在祂看来,每一个罪蒙赦免的灵魂都比全世界更有价值。它是以无限的代价买来的。基督决不会放弃祂为之舍命的灵魂。(YI.1894.12.13)【FLB 57.6】

  圣灵是基督的代表。当圣灵受到人的欣赏时,当那些受祂控制的人把自己所得到的能力传给别人时,就拨动了看不见的和弦,触及了整体。但愿我们都能明白上帝的资源是无限量的。(6BC.1053)【FLB 57.7】

 

二月二十一日 不要使圣灵担忧

  “不要叫上帝的圣灵的担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到”(弗4:30)。【FLB 58.1】

  良心是上帝的声音,是人在人性情欲的冲突中听到的;若遭到抵制,上帝的灵就会担忧。(5T 120)【FLB 58.2】

  人有力量消灭上帝圣灵的感动。选择权操在他们手中。他们有行动的自由。他们可以靠着我们救赎主的圣名和恩典而顺服,也可以背逆并承担后果。(GW 174)【FLB 58.3】

  偶然的言语和行为并不构成亵渎圣灵的罪。它是一种对真理和确据的坚决抵制。(5BC.1093)【FLB 58.4】

  并非上帝发出天命人类不可得救。祂并没有在人们眼前投下穿不透的黑暗。而是人首先抗拒了上帝之灵的感动,而且既抗拒过一次,下次抗拒就比较不困难了,第三次就更不困难了,第四次就远非难事了。然后就要从不信和抗拒的种子收获其结果了。预备好用镰刀收割的是何等有罪放纵的结果啊!……【FLB 58.5】

  从另一方面说来,人若是珍视每一线光亮,将来就必收获光明。若是抗拒了一道试探,就必增强力量,更坚决地抵抗其重来;每一次战胜自我的新胜利,必修平你的前途,使你得更高更尊贵的胜利。每一场胜利,都是一粒撒向永生的种子。(5T 120)【FLB 58.6】

  上帝并不毁灭任何一个人。而是罪人因自己的不知悔改而自取灭亡。(5T.120)【FLB 58.7】

  不要把得罪圣灵看作一件神秘难解的事。得罪圣灵就是坚决抗拒悔改邀请的罪。(5BC.1093)【FLB 58.8】

  人心只有顺服基督,才……有希望度更高尚的生活。(SC 32)【FLB 58.9】

 

二月二十二日 上帝就是爱

  “没有爱心的,就不认识上帝,因为上帝就是爱”(约壹4:8)。【FLB 59.1】

  “上帝就是爱”(约壹4:16)。祂的性质和祂的律法就是爱。过去如此,现在如此,将来也永必如此。……【FLB 59.2】

  上帝创造之能各方面的表现,都是祂无穷之爱的显示。(PP 33 )【FLB 59.3】

  寒暑,稼穑和昼夜藉着祂的能力周而复始,依次更迭。植物藉着祂的话语繁茂,发叶,开花。我们所拥有每一样美好的事物,每一缕阳光,每一滴甘霖,每一口食物和每一刻生命,都是爱的恩赐。(MB 74)【FLB 59.4】

  善恶之间的斗争史,从它在天上开始直到叛逆势力的最后倾覆,和罪恶的完全消灭,也是上帝不变之爱的表现。(PP 33)【FLB 59.5】

  天父赐下基督,就显明了祂的心。(DA 57)【FLB 59.6】

  上帝赐给我们世界的奇妙礼物乃是祂的独生子。据此,其他世界的居民绝不能说上帝没有尽其所能地向人类显示祂的爱心。祂所作的牺牲是无法计量的。(RH.1907.1.3)【FLB 59.7】

  千万的人对于上帝和祂的属性持有错误的观念。他们其实就像巴力的奴仆一样在拜假神。我们是在敬拜圣经、基督和自然所启示的那位真神上帝,还是在敬拜某个代替上帝被尊为神的哲学偶像呢?上帝是真理的上帝,公平与怜悯是祂宝座的特质。祂是爱的上帝,富有怜悯和亲切的同情心。正如祂的儿子──我们的救主所表现的那样。祂是有耐心而且恒久忍耐的上帝。如果我们所敬仰所致力仿效的乃是这样的一位,我们就是在敬拜真神上帝。(5T 173)【FLB 59.8】

 

二月二十三日 上帝不偏待人

  “彼得就开口说:‘我真看出上帝是不偏待人。原来各国中,那敬畏主,行义的人都为主所悦纳’”(徒10:34,35)。【FLB 60.1】

  上帝是不偏待人的。……凡得到亮光却不顺从,反而忽视上帝的要求的人,必发现他们的福气要变成咒诅,他们的怜悯要变成刑罚。(3T.172)【FLB 60.2】

  在人看来,罪有轻重之分。在上帝看来,也是如此。但尽管有一些错误在人眼中是无关紧要的,但在上帝眼中没有一件罪是小的。人的判断是有偏见而不全面的,但上帝权衡万事总是照着实情。人们看不起酒徒,认为他的罪会妨碍他进天国。可是人们往往没有责备骄傲,自私和贪婪。其实这些罪是特别得罪上帝的,因为与祂善良的品德和从未堕落的宇宙所充满的无私之爱背道而驰。(SC 30)【FLB 60.3】

  罪的狰狞面目,只有在十字架的光照之下,才能识别。那些声称上帝非常善良,不会抛弃罪人的人应当仰望髑髅地。因为除此之外,别无拯救。没有这样的牺牲.人类就不可能脱离罪的权势,与圣洁的生灵恢复交往。如果不是基督亲自担当叛逆之人的罪,代替罪人受苦,我们就不可能重新得到属灵的生命。上帝儿子的慈爱,受苦和受死都证明罪的穷凶极恶,说明人心只有顺服基督,才能脱离罪的权势,有希望度更高尚的生活。(SC 31)【FLB 60.4】

  但愿我们的心灵获得提高,超脱罪恶的低地,默想那一位无限良善、恩惠、慈爱,但不以有罪的为无罪的上帝。(RH.1889.3.19)【FLB 60.5】

 

二月二十四日 无限的智慧和良善

  “耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠衪的人”(鸿1:7)。【FLB 61.1】

  上帝是一切智慧的泉源。祂的智慧、公义和良善,都是无限的。离开基督,世界上最聪明的人,也不能认识上帝。……如果人能片时看见将来的景象,瞥见永在的主,他就必不再以自己夸口了。生活在这地球狭小范围中的人是有限的。上帝有无数顺从祂律法、彰显祂荣耀的星球。(CT.66)【FLB 61.2】

  如果没有那无所不在者的旨意,宇宙间任何地方的任何事情都不会发生。我们的创造主能知道人类生活中的每一件事。虽然撒但常在筹谋坏事,我们的主上帝却是统管万有的,以致衪一切顺从信靠的子民都不会受到伤害。那制服海洋汹涌大浪的同一权柄,也能制服叛逆和罪恶的权势,上帝说:“你只可到这里,不可越过”(伯38:11)。【FLB 61.3】

  当我们探索上帝如何对待受造之物时,我们难道不能学到谦卑和信心?上帝为人类只能做一点点事,因为他们充满骄傲和虚荣。他们高抬自己,夸大自己的力量、学识和智慧,所以上帝使他们的希望破灭,挫败他们的计划。这样,他们才能学会单单投靠衪。我们所有的能力都是从上帝而来的,我们若不依靠衪所赐给我们的力量,就不能做什么,上帝若不维持男人、妇女或儿童们,他们将会在何处呢?何处是上帝所没有充实的荒芜之地呢?那唯有上帝才能供给的需要在何处呢?(3BC.1141)【FLB 61.4】

  我们像儿童一样对上帝无知,然而我们可以像儿童那样敬爱上帝,顺从上帝。我们不要臆测上帝的性质和权威,而应听从祂所说的话:“你们要休息,要知道我是上帝”(诗46:10)。(8T.279)【FLB 61.5】

 

二月二十五日 上帝常与我们同在

  “我往哪里去,躲避祢的灵?我往哪里逃,躲避祢的面?我若升到天上,祢在那里;我若在阴间下榻,祢也在那里”(诗139:7,8)。【FLB 62.1】

  诗人描述无穷之主遍及宇宙。“我若升到天上,你在那里,我若在阴间下榻,你也在那里”(诗139:8)。我们找不到一个没有上帝存在的地方。(3BC.1153)【FLB 62.2】

  在诸天掌权的全能主上帝宣告说:“我与你同在。”祂保证让祂顺命的子民处在祂能赐福他们的位置,荣耀祂的名。……祂必作一切愿意侍奉祂而不侍奉自我的人随时的帮助。(RH.1907.12.12)【FLB 62.3】

  上帝虽然不住人手所造的殿,但祂却乐意在祂子民的聚集的地方临格,尊重他们。祂已经应许,当他们聚集寻求祂的面,并承认自己的罪恶,彼此代求时,祂一定要藉祂的圣灵与他们同在。(PK 50)【FLB 62.4】

  基督升天之时,祂的门徒仍感受到祂的同在,充满慈爱和光明。……【FLB 62.5】

  从此,基督就藉着圣灵常住在祂的子民心中。他们与祂的联合,比祂亲自与他们同在时还要亲密。那藏在基督里面的真光、慈爱和能力,藉着他们照耀出来,使一切看见的人都“希奇,认明他们是跟过耶稣的”(徒4:13)。基督怎样对待祂的门徒,祂也要照样对待祂今日的儿女。(SC.73-75)【FLB 62.6】

  我们可以仰赖主,倚靠衪的大能大力,作刚强的人。我们接受基督,便是披盖了能力。那住在我们里面的救主,要使衪的权能成为我们的产业。……基督在心里是一种赐生命的大能,增强整个人的力量。(7T 71)【FLB 62.7】

  决不要以为基督离你很远。祂常在你的身旁。祂的慈颜惠顾着你。(MH 85)【FLB 62.8】

 

二月二十六日 祂慈爱的眷顾

  “你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们”(彼前5:7)。【FLB 63.1】

  上帝看顾祂所创造的全体人类。祂爱他们,并无偏见。祂最怜悯那些蒙召担负最重人生职责的人。上帝的儿女必须经历试炼和苦难。但他们应该以快乐的精神接受他们的命运。要记住他们在这个世上所没有得到的,上帝必亲自照着祂的厚意补偿他们。【FLB 63.2】

  在我们陷入困境的时候,上帝会显示能力和智慧,应允我们谦卑的祷告。要信靠祂为垂听祷告、应允祷告的主。祂必向你显现,使你知道祂能在一切急难之中帮助你。主既创造了人,赐给了人奇妙的体力、智力和灵力,就决不会扣留维持祂所赐给的生命所需要的任何东西。祂既把祂的道,就是生命树的叶子赐给我们,就决不会不让我们知道怎样为祂贫困的儿女预备食物。(MH 199)【FLB 63.3】

  有些人时常预期灾祸的来到,或者夸大真实存在的一点困难,以致他们的眼睛看不出所应当表示感谢的许多福惠。他们所遭遇的困难不但没有使他们从能力的惟一来源上帝那里求帮助,反而引起不安和埋怨,而使自己与上帝隔绝了。【FLB 63.4】

  我们这样不信是合理的吗?我们为什么要忘恩负义,怀疑不信呢?耶稣是我们的良友,全天庭都关心我们的福利;而我们的忧虑和惧怕却使上帝的圣灵担忧。我们不可让自己陷于忧虑之中,因为忧虑只能搅扰我们的心情,消磨我们的志气,并不能帮助我们忍受试炼。……祂邀请疲乏忧虑的人说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”要把你自己肩上忧虑的重轭和今生的挂虑卸下,而“负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息”(太11:28-29)。我们可以在上帝里面得到安息,享受平安。(PP 294)【FLB 63.5】

 

二月二十七日 上帝救人的美意

  “我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按祂旨意被召的人”(罗8:28)。【FLB 64.1】

  我们蒙召经受试炼,说明主耶稣在我们身上看到宝贵的材料,要予以开发。如果祂在我们身上看不到可以荣耀祂圣名的东西,祂就不会化时间提炼我们了。祂决不把无用的石头丢进祂的炉中。惟有贵重的矿石,祂才予以提炼。(MH 471)【FLB 64.2】

  上帝的子民如果能够从起初看到末后,认识到他们与上帝同工所要成就之宗旨的光荣,就会知道祂的子民若不愿意,祂就不会带领他们。(MH 479)【FLB 64.3】

  在未来的世界中,我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑,究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的,只是混乱与背约,到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验,无非是无限的慈爱使然。(9T.286)【FLB 64.4】

  凡被基督之灵浇灌的人,就是住在基督里面。落在他身上的任何打击,都落到了与他同在的救主身上。他所经历的一切,都出于基督。他不必靠自己抵抗罪恶,因为基督是他的保障。若不是我们主的许可,什么事都不会落到他身上。而且在祂的许可下,“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处”(罗8:28))。(MB 71)。【FLB 64.5】

  我们的天父有成千种方法来帮助我们,是我们所不知道的。凡以上帝的工作和尊荣为首要的人,必能看见困难消散,脚前现出一条康庄大道。(MH 481)【FLB 64.6】

  要像小孩子那样,信靠主的引导。祂必“保护圣民的脚步”(撒上2:9)。(MH 479)【FLB 64.7】

  当我们把自己的道路交托给祂时,祂就会指引我们的脚步。(MH 479)【FLB 64.8】

 

二月二十八日 爱众人的主

  “因此,我在父面前屈膝(天上地上的各家都是从祂得名)”(弗3:14,15)。【FLB 65.1】

  对上帝之爱的认识,会使人放弃自私的念头。我们既称上帝为我们的父,就是承认祂的一切儿女为我们的弟兄。我们都是人类大家庭的一分子,是同一家族的成员。(MB 105)【FLB 65.2】

  上帝不承认任何以国籍、种族或阶级为根据的界线。祂是全人类的创造主。众人都因创造而成为一个大家庭,众人也因救赎而联成一体。基督来乃是要拆毁圣殿院中的每一道隔墙,使人人都能自由地来到上帝面前。(PK 369)【FLB 65.3】

  祂来显明祂怜悯和慈爱的恩赐像空气,阳光,滋润土地的雨露一样,是没有限制的。(GW 46)【FLB 65.4】

  祂的爱是那么宽广、那么深厚、又是那么丰富、甚至普及全地。它能拯救那些受了撒但迷惑的人,使他们得以脱离他的影响,并能接近那有应许之虹拱在其上的上帝宝座。(PK 369)【FLB 65.5】

  上帝是我们的天父和统治者。……统管天庭的原则,也应统管大地;那鼓舞天使的爱心,那盛行于天庭中的纯洁与圣善,都应该尽可能地再现于地上。(4T 267)【FLB 65.6】

  如果你称上帝为你的父,你就是承认自己是祂的儿女,听从祂智慧的引导,并在凡事上顺服,深知祂的爱是永不改变的。你要接受祂为你的人生所制定的计划。作为上帝的儿女,你要以祂的尊荣,祂的品德,祂的家庭,祂的工作为你最关心的对象。你必乐意承认和尊重你与天父、与祂家中每一分子之间的关系。任何事情,只要能增进祂的荣耀,或你亲人的幸福,无论多么卑微,你都会欣然去做。(MB 105)【FLB 65.7】

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