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林大卫牧师讲道专辑(一)

善恶之争的关键所在

[日期:2005-06-30] 来源:使命中华 福音中国  作者:林大卫 [字体: ]
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善恶之争的关键所在 上帝的两个奥秘 十诫律法被钉在十字架上了吗?
善恶之争在中国 洁净圣所重大要道 何为“福音”
安息日信徒是在宗教狂热中诞生的吗? 但8:14的圣经根据 基督受的苦难
我们信仰的拱顶石 论欣赏上帝 耶 和 华 的 话
“离世与基督同在” 虚心的人有福了 行为与恩典
上帝的品德与主权 天地绝学万古绝唱 “另有一安息日的安息”之辨正
圣经三谜 “稍得扶助” 浅说因信称义
耶稣的祈祷(上) 耶稣的祈祷(下) “信而受洗的,必然得救”的真谛
但以理书概论 真理的探索 我们信仰的根基与柱石
我的事在经卷上已经记载了 一切必照经上所记的实现 兽 像 成 形
内 控 星期日的来历 得胜的秘诀
善恶斗争的起始与现状 永生与永死 基督复临安息日会“不光彩”的一段历史
你们都是弟兄 埋没自我 上帝的命令与人的遗传
预言研究笔记 务要自洁 上帝的先知上帝保
上帝对末代信徒的旨意 称义 成义 成圣 辨 明 真 假
焦点在1844年 圣经预言两大难题 钱财的使用
约拿的神迹 耶稣是个历史上的人物吗?

 

  一般哲理认为,善与恶的存在是永恒的,而且其间的斗争也无始无终。圣经却启示,真善美是永恒的,寓于上帝,并与上帝并存。假恶丑起源于魔鬼,有始有终,将与魔鬼一并灭亡。

  圣经说,魔鬼起先是个完美的天使。结28:15*说:“你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。”赛14:14*说他要“与至上者同等”。

  试问:上帝能否造个不能犯罪的天使?能。但不能犯罪的天使必是不随己意行动的机器人。

  诗8:5*论人类说:“你叫他比天使微小一点。”人是按上帝的形象造的;上帝的属性之一,是意志独立,行动自由。这是人像上帝的地方。人既比天使微小一点,可知天使也有独立意志,行动自由。自由的人与天使,能顺服上帝,也能违背他。上帝给人与天使绝对的自由,因自由是爱的基础。约壹4:8*说:“上帝就是爱。”他的理想是叫人主动选择爱的生活原则,最终使爱普及全宇宙。

  因上帝给人与天使绝对自由,人因此赋有神性。基督引诗82:6*说:“我曾说:‘你们是神,都是至高者的儿子,然而你们要死,与世人一样。’”

  有神性的人为何要死?罗6:23*说:“罪的工价乃是死。”人因滥用自由权,作出错误选择,违背律法而犯罪,就自绝于生命之源。圣灵使人重生,能在人身上恢复上帝的形象。

  上帝给人与天使绝对自由时,冒了很大风险。他们非但能违背上帝,还会摆脱他的控制,与上帝为敌,造成很大威胁。这也果然发生了。但上帝的理想──使爱普及全宇宙,并未因而改变;到最后,上帝仍要确保人人自由。他已甘愿为之付出代价。

  能独立思考的生灵,是要议论上帝的。上帝对此有准备,因上帝经得起人的议论。罗3:4说:“你被人议论的时候,可以得胜。”

  撒但最先议论上帝说:“‘约伯敬畏上帝,岂是无故呢?你不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的,都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手,毁他一切所有的,他必当面弃掉你。’耶和华对撒但说:‘凡他所有的,都在你手中。’”(伯1:9*-12)

  撒但诬告上帝是凭私心办事,用财利收买约伯。私心是罪的老根子。如此,撒但实际诬告上帝有罪。他这话能否成立,全看约伯的表现。结果约伯顶住了最严峻的考验。虽家破人亡,浑身长了毒疮,他还能敬畏上帝,“不以口犯罪”(伯2:10*)。

  约伯的故事,彰显了上帝的手段。他确实经得起人与天使的议论。这也说明,善恶之争最根本的关键,在于独一真神,是否当之无愧?他施政的慈爱与公义的纲领,是否经得起全宇宙的审议?“上帝爱世人”的基本真理,已为各世代所公认颂扬。

  约伯的经历,多少也是每个基督徒所要受的考验。上帝的真实与撒但的虚谎在每个信徒身上受到验证。我们若失败,上帝就得不到荣耀,撒但就要夸胜,我们便要显明为假冒基督徒。

  约伯受折磨时,根本不晓得上帝与撒但在他身上“打赌”。他若屈服试探,讲一句埋怨背弃神的话,撒但就要自夸比上帝高明,更能洞察人心,故更有资格作上帝!可见约伯在试探之下的表现,决定全局!约伯坚信上帝不会丢弃他,在患难中称颂耶和华。上帝则坚信约伯顶得住,真心敬畏上帝。

  约伯是耶稣的预表。撒但得知基督要降世为人,便作好准备,要用他引诱一切世人犯罪的手段,叫耶稣成为又一个罪奴。多人断言,耶稣若真取了与世人一样的肉体,就不能不犯罪。这是人的看法。来2:14*说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”来4:15*说:“他凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。”耶稣开始工作时,圣灵引导他到旷野禁食40昼夜,然后魔鬼来试探他,叫他靠神能满足“肉体的情欲、眼目的情欲,和今生的骄傲”(约壹2:15*)。耶稣用三句“经上记着说”,打退了魔鬼的每次进攻,为人作出榜样。

  最后的试探,最强烈。他既是造物主,如今要受他造的人对他毒打、挖苦与侮辱,而他一直克制了报仇反击的情绪。他始终实行自己教人爱仇敌的教训。他为他们祷告说:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34*)作为无残疾的羔羊,他献上无罪的身体为赎罪祭。

  圣经记载,耶稣在世时,对人说“来跟从我”18次之多。作为人子,他为世人作出得胜的榜样,证明人能靠上帝的话,打退罪恶每次的诱惑。有人说:“办不到!耶稣有神性,是道成肉身,我们跟不上,学不会他那完美,圣洁生活的榜样。”

  不对!耶稣是道成肉身,他要使我们肉身成道。彼后1:4*说:“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分。”上帝的性情,就是神性;这经文说明,我们常把主的应许牢记心中,鼓舞勇气,我们就能常吃耶稣的肉,喝他的血,脱离世上从情欲来的败坏,与神性有分。这就是肉身成道的秘诀。

  魔鬼常胡说:上帝的律法,人守不好。爱听这话的人就放松警惕,原谅自己的罪,不注意得胜试探,追求圣洁。来12:14*说:“非圣洁没有人能见主。”有人不要听这话,向会众说:“办不到!现在教会里谁是圣洁的?请举手!”结果无人举手。他就得意地说:“主复临之前,人不可能达到圣洁。”

  其实,人圣洁,不在自己举手;主看为圣洁的才算数。启22:11*说明主复临之前,世上必有圣洁的人:“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。”

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